具体描述
本书分问题提出的背景，《偶在论》的检测与防御两部分，研究了作为事实的《现代行为性危机》，作为理论的《现代性两难》等理论问题。
作者简介
张志扬，又名墨哲兰，1940年生，武汉市人，现任教于海南大学社会科学研究中心社会伦理思想研究所。1980年，全国招考500名社会科学研究人员，他以“助理研究员”资格被录入湖北省社会科学院哲学研究所，从事现代德国哲学研究工作。1986年调入湖北大学德国哲学研究所，职任“研究员”。1994年调入海南大学社会科学研究中心。中国现象学专业委员会“学术委员”。浙江大学人文学院“兼职教授”。
主要的研究课题：
（1）重审西方形而上学史的语言之维，得出“语言的两不性”，即语言既不能证实本体也不能证伪本体，使本体论和虚无主义失去理论根据；
（2）惊奇苦难向文字转换时的失重状态，从“创伤记忆”入手，研究记忆质性从过去时同一性转向将来时偶在性的条件，并把这看作是中国现代哲学的门槛；
（3）发掘西方哲学史中的“偶在性”资源，提出非同一非辨证的悖论式“偶在论”，先是为了消极地作为现代性理论建构的检测与防御机制，后才意识到它的积极意义在于，可以审视所谓“西学东渐”中的四次主要重述（黑格尔/马克思、尼采、海德格尔、施特劳斯），进而审理当今普世面临的“古今之争”及其背后的“诸神之争”难题，为了寻求不同于“非此即彼”的另类出路；
（4）区分“现代中国哲学”（包括新儒家、现代儒家伦理、马克思主义新儒家、毛泽东思想等意识形态）和“中国现代哲学”，从三个维度上（语言的界面性、超验的中立性、个人的自律性）探讨建立“中国现代哲学”的基础与形式；
（5）提出汉语言哲学，除了现代汉语能说与应说的实践，还着手检讨以《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《传习录》为文本的语式分析，即不走“论语集释”注疏章句字义的路子，而是专注语式的基本类型，以此分析儒家所代表的中国思维方式及其阐释与论证方式。
以上五点大都以文字的形式不同程度地见诸于著作或论文。后三点是目前关注的方向。由此可见，其学术虽有西学背景，但目的始终在于“中国现代哲学”的建立。
主要著作有《渎神的节日》（香港三联“学术精选”1992,上海三联“学术文库”1996年，上海三联“张志扬著作”2001年）、《门 一个不得其门而入者的记录》（上海人民出版社1992年，上海同济大学出版社2003年再版）、《形而上学的巴比伦塔》下篇“重审形而上学的语言之维”（华中理工大学出版社1004年，上海同济大学出版社2003年再版）、《缺席的权利》（上海人民出版社1996年、1997年两次印刷）、《语言空间》（福建人民出版社1999年）、《创伤记忆》（上海三联“张志扬著作”1999年）、《禁止与引诱》（上海三联“张志扬著作”1999年）、《偶在论》（上海三联2000年）、《现代性理论的检测与防御》（社会科学文献出版 社2001年）、《一个偶在论者的觅踪：在绝对与虚无之间》（上海三联2003年）。
著有《解释与论证》、《现代性思潮中的“存在”漂移”——偶在论视角中的“四次重述”》、《重问“知识论”》等数十篇论文。
主译伽达默《美的现实性》（北京三联“新知文库”1998年）。
审校舍勒《死、永生、上帝》（孙周兴译，香港汉语基督教文化研究所1996年）、卡尔洛维特《世界历史与救赎历史》（李秋零、白薇译，香港汉语基督教文化研究所1997年）、施米特《政治神学》（吴增定译，华夏出版社2003年）。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，封面那独特的纹理，触感温润，仿佛能唤起内心深处某种古老的记忆。当我第一次翻开它时，那泛着淡淡墨香的纸张，以及字体排版的考究，都预示着这是一本值得细细品味的作品。我喜欢那种纸张轻薄却又坚韧的质感，翻页时发出细微的沙沙声，仿佛是书中灵魂的低语。书页的边缘处理得极为精致，不锐利，反而带着一种柔和的光泽，即使长时间捧读，也不会感到丝毫的割裂感。而封面上的图案，我反复端详，总觉得它蕴含着某种深意，色彩的搭配既大胆又和谐，仿佛是将宇宙中的星辰大海浓缩于此，又或是将古老文明的密码融入其中。每一个细节都透露出出版者对文学的尊重，以及对读者阅读体验的极致追求。我甚至会花上一些时间，仅仅是欣赏这本书的外在美，那种纯粹的美学享受，已经足以让人心生愉悦。这不仅仅是一本书，更是一件可以被珍藏的艺术品，它静静地躺在我的书架上，散发着一种低调而又引人注目的光芒，让人忍不住想要去探索它所承载的灵魂。我毫不犹豫地将其列为我最珍爱的藏书之一，它的存在本身，就足以成为一种精神上的慰藉。
评分我不得不说，这本书在叙事节奏的把握上，展现出了非凡的功力。作者似乎深谙如何在高潮迭起与波澜不惊之间游走，让读者的情绪始终处于一种恰到好处的张力之中。有时，他会用迅雷不及掩耳之势的情节推进，让你来不及喘息，便已被卷入故事的漩涡；有时，他又会放慢笔调，细致地描摹人物的内心活动，或是对某个重要场景进行反复的渲染，让你沉浸其中，品味其中的韵味。我尤其欣赏他对悬念的设置，那些巧妙的留白，那些欲言又止的描写，都让我对故事的走向充满了期待，迫不及待地想要翻到下一页，去揭晓答案。这种跌宕起伏的阅读体验，让我在捧读此书时，几乎是全情投入，废寝忘食。它不像某些作品那样，一开始就铺陈冗长的背景，而是能迅速抓住读者的注意力，并将其牢牢吸引。而当故事发展到关键时刻，作者又会适时地放缓节奏，让读者有时间去消化和理解。这种对叙事节奏的精准拿捏，无疑是这本书能够如此引人入胜的重要原因之一。
评分这本书最让我着迷的地方，在于它所展现的宏大叙事中蕴含的精妙细节。作者仿佛是一位技艺精湛的织工，用无数细小的线索，编织出了一幅壮丽的画卷。从初翻开时的陌生，到逐渐深入其中的沉醉，我能感受到作者在构思上的严谨与深邃。每一个看似无关紧要的伏笔，都可能在后续的章节中发挥意想不到的作用，让人在恍然大悟的同时，不禁拍案叫绝。他对历史的考据，对文化的解读，都显得那么游刃有余，将宏大的历史背景与人物命运巧妙地融合在一起，勾勒出了一幅波澜壮阔的时代画卷。我尤其欣赏他对社会结构、人情世故的刻画，那些微妙的心理变化，那些隐藏在语言背后的潜台词，都被作者捕捉得淋漓尽致。读这本书，就像是在解开一个巨大的谜团，每一个章节都是一个线索，而最终的答案，则需要读者付出耐心与智慧去探寻。我喜欢这种被作者引导着去思考、去发现的阅读过程，它极大地满足了我对知识的渴望和对真相的追求。这本书并非一蹴而就的阅读体验，而是需要投入时间和精力去细细品味，去体味作者的良苦用心。
评分坦白说，这本书带给我的冲击，很大程度上源于作者对现实的独特洞察力。他并没有将目光仅仅局限于虚构的世界，而是巧妙地将现实社会的种种现象、问题，融入到作品之中。我常常在阅读的过程中，发现书中描绘的情节，与现实生活中的某些事件有着惊人的相似之处。作者以一种旁观者的冷静，又带着一种批评者的犀利，揭示了隐藏在繁华表象之下的种种矛盾与不公。他并没有直接给出答案，而是通过故事，引发读者去独立思考。我喜欢这种能够触及社会痛点，并引发深度思考的作品。它让我意识到，即使是在最光怪陆离的幻想世界，也映射着我们所处的现实。这种虚实结合的手法，使得作品更具现实意义和警示作用。我常常会因为书中的某个情节而联想到现实中的某个社会现象，然后陷入沉思。这种阅读体验，让我觉得这本书不仅仅是消遣，更是一种对现实的再认识。它让我更加警醒，也更加珍视那些来之不易的美好。
评分我必须承认，这本书在语言风格上独树一帜，充满了作者鲜明的个人烙印。他的文字，时而如涓涓细流，温婉细腻，时而又如奔腾的江河，磅礴大气。我喜欢这种能够驾驭多种语气的作者，这显示了他对语言的纯熟掌握和对情感的深刻理解。他善于运用比喻、象征等手法，将抽象的概念具象化，让读者能够更容易地理解。那些精妙的比喻，总能恰到好处地勾勒出人物的内心世界，或者描绘出某个场景的氛围。我尤其欣赏他对细节的刻画，那些看似不经意间的描写，却往往能够起到画龙点睛的作用，让整个画面更加生动。我发现自己会不自觉地在阅读时，去体会作者遣词造句的匠心独运，去感受文字所带来的节奏感和画面感。这种纯粹的语言美学享受，本身就是一种极大的愉悦。这本书的文字，不仅仅是信息的载体，更是作者情感的抒发和思想的载体。每一次阅读，都像是在欣赏一幅由文字构成的精美画作。
评分这本书所带来的，是一种长久而深刻的启迪。它并非那种读完就遗忘的快餐式读物，而是会在你的脑海中留下挥之不去的回响。作者提出的某些观点，或是通过故事所展现的某种哲思，都像是种子一般，在我心中生根发芽，并逐渐改变着我的思考方式。我发现自己在日常生活中，会不自觉地用书中的某些视角去审视周围的事物，去理解人与人之间的关系。它让我对世界的看法更加多元，也更加包容。我喜欢这种能够拓展我思维边界，并引导我不断学习和成长的作品。它不仅仅是提供了信息，更重要的是，它教会了我如何去思考，如何去感悟。我常常在读完一本书后，还会反复回味其中的某些段落，试图去挖掘更深层次的含义。这种持续的思考和探索，是我在阅读中最 the 享受的部分。这本书，无疑为我的精神世界注入了新的活力，让我对生活充满了更深的好奇与热爱。
评分我必须承认，这本书的结构设计简直是匠心独运。作者似乎并未遵循传统的线性叙事模式，而是采取了一种更加复杂、更加引人入胜的方式。我喜欢这种挑战读者阅读习惯的尝试，它让阅读本身也变成了一场有趣的博弈。在阅读的过程中，我常常需要不断地回顾和梳理，才能将那些分散的信息串联起来，构建出完整的图景。这种过程虽然需要付出更多的精力，但当最终豁然开朗的那一刻，带来的满足感是无比巨大的。作者仿佛是一位高明的导演，将故事的碎片巧妙地散落在书中，引导着读者主动去拼凑，去理解。我尤其欣赏他对时间线的处理，时而跳跃，时而倒叙，让整个故事充满了悬念和张力。这种非传统的叙事手法，极大地增强了作品的艺术性，也让我在阅读时保持了高度的专注和警惕。我发现自己会不自觉地做笔记，试图梳理出人物关系和事件发展脉络，这种主动参与感，是我在阅读其他作品时很少体验到的。这本书不仅仅是一个故事，更是一个等待被解构的艺术品，而我，则是那个乐在其中的解构者。
评分这本书最令我心生敬畏的地方，在于它所传递的深刻人文关怀。在宏大的背景叙述之下，作者并没有忽略个体命运的挣扎与闪光。那些鲜活的人物形象，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都深深地触动了我。我能够感受到作者对每一个角色的深切同情与理解，即使是那些犯下过错的角色，在他笔下也并非脸谱化的恶棍，而是有着复杂内心的个体。他并没有急于评判，而是引导读者去理解他们之所以如此的原因。这种对人性的深入挖掘，让我对“善”与“恶”的界限有了更深的思考。我常常在读到某个角色的困境时，感到一阵心痛，为他们的遭遇而惋惜，也为他们在逆境中的坚持而感动。作者的文字，仿佛是为那些被遗忘的灵魂发声，让他们在书中得以被看见、被理解。我喜欢这种能够引发读者共情，并促使读者反思自身价值观的作品。它让我更加珍惜生命中的每一次相遇，也更加理解人与人之间情感的脆弱与珍贵。这本书不仅仅是一个故事，更是一面镜子，映照出我们内心深处的柔软与坚韧。
评分读这本书的过程，更像是一场与作者进行的长久对话，或者说，是一次灵魂深处的交流。作者的文字，如同一股清泉，缓缓流淌，润泽了干涸的心田。我惊叹于他对语言的掌控力，那些词语在他笔下，仿佛拥有了生命，或激昂，或低沉，或婉转，总能恰到好处地触动我内心的最柔软之处。他所描绘的场景，即使没有亲身经历，也能在脑海中勾勒出栩栩如生的画面，仿佛身临其境。人物的塑造更是入木三分，每一个角色的情感纠葛，思想的挣扎，都描绘得细腻而真实，让我能够感同身受，甚至在某些时刻，觉得那些角色就是我生命中曾经遇到过的人，或者就是我自己。他笔下的哲思，并非那种故弄玄虚的空洞理论，而是与生活紧密相连，引人深思，让人在阅读的过程中，不断反问自己，审视自己的内心。我常常在读到某个段落时停下来，久久不能平静，思考作者想要传达的意图，以及这些意图与我自身经历之间的联系。这种沉浸式的阅读体验，让我觉得自己不仅仅是在阅读一本小说，更是在进行一次自我发现的旅程。我常常会因为书中的某个观点而欣喜，因为书中的某个情节而感伤，因为书中的某个角色而释怀。这种情感上的共鸣，是任何其他形式的娱乐都无法比拟的。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的震撼感，如同置身于一个全新的宇宙，颠覆了我固有的认知。作者的想象力实在是太过惊人了，他所构建的世界观，既充满了奇幻的色彩，又带着一种莫名的真实感，让人仿佛能够触摸到那个世界的肌理。那些超越现实的设定，并非是为了猎奇，而是为了更好地阐释作者想要表达的某种理念。我惊叹于他对细节的打磨，那些奇特的生物，那些独特的规则，都被描绘得如此细致，以至于我能够清晰地想象出它们的存在。我喜欢这种能够挑战我思维边界的作品，它迫使我去思考“可能性”的边界在哪里，以及我们所认为的“真实”究竟是什么。每一次翻页，都像是一次未知的探险，我不知道下一刻会遇到什么，但这种未知带来的兴奋感，却让我欲罢不能。这本书所带来的冲击，不仅仅是感官上的，更是思想上的。它让我开始审视自己所处的现实世界，开始质疑那些习以为常的观念。我常常在读到某个令人匪夷所思的设定时，陷入长久的沉思，试图去理解作者的意图，以及这个设定背后所代表的象征意义。
评分不到100页读了4个小时
评分很强大的小册子。形而上学本体论从神义论向人义论的转变引出现代性危机，语言的转向承担了对现代哲学的检测功能。罗蒂把普遍性宏大叙事称为隐喻，虽抵抗了形上学却陷入虚无主义。偶在论指出传统哲学起点的悖论，运行之模态主要讲了卢曼的社会理论和把机缘论本体论化的施米特，施米特29年认为欧洲处于“以斗争求中立性即普遍认同的真理性-对技术的宗教信仰中”战争成了隐隐的机缘，他开的药方是决断敌人与战争乃政治之本质，也就又走向决定论。指出一切本体论具有后设论述即前提由结论推出来。99年的书，施米特部分资料都来源于刘小枫，他明确表示不接受施米特。但是作为研究者要清楚他的思想事实，不能一味道德批判扣帽子，这是为好友刘小枫说句公道话。前面也借鉴了刘的现代性社会理论绪论。卢曼部分真没看懂。
评分想来一天就读完了，大学时听过他的讲座
评分张和后来的梅亚苏对现代哲学的诊断不乏暗合，不过前者选择坚持语言两不性的检测功能，后者则试图对相关主义进行突围。
评分疏通筋脉！
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