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張竹坡很搞笑，編者的點評真是畫蛇添足，看著就不爽，好好的非得說點硬邦邦的教化的文字，看都不想看。

透過這本書能夠看到古人的浪漫和幽默

有些話說的太絕對，有些話倒是至理。

想知道古人是怎麼寫圍脖的嗎？

清朝的微博。有點意思。這個版本便宜，印刷也可。隻是有自以為是的現代【點評】，評得確實不甚高明，大占篇幅。其他還好，邊瞧邊批，其樂無窮。

作为清朝小品文学在个人的修身养性和格调的营情造境上做的非常棒，警句哲思、雅趣异癖、抖机灵的幽默智慧。炫技共内涵一色、文辞与脑洞齐飞，文人们类似微博转发的续接补遗也是妙语连珠。虽然有些碍于言简未能尽善尽美，也有文人的小迂腐，但还是非常值得一读的。 《幽梦...  

●幽梦影卷上 1 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。 2 经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。 3 无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。 4 天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物...  

我读的书不多，但我发现，这部书（特指中州古籍版的《幽梦影》孙宝瑞注）中的很多典故，孙先生并没有注出来，甚至注错。 我是随手从后半部翻读的，比如以下三处典故： 1.《琴不可不学》（P223）中，“中散善琴”，此处中散，特指中散大夫嵇康，并非泛指，孙宝瑞先生并没有注出...  

我读的书不多，但我发现，这部书（特指中州古籍版的《幽梦影》孙宝瑞注）中的很多典故，孙先生并没有注出来，甚至注错。 我是随手从后半部翻读的，比如以下三处典故： 1.《琴不可不学》（P223）中，“中散善琴”，此处中散，特指中散大夫嵇康，并非泛指，孙宝瑞先生并没有注出...