与古人相比，我们今天在性问题上所面对面的局面，所感到的困惑，甚至所见到的表现等等。实际上没有太大的不同。
在中国传统文化中对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极，一极是重生值，重子嗣，多妻和重人欲的，员一极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底就是社会在性方面如何进行制约，平衡的问题。
性问题是一个所有社会都共同面临的问题，本书不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上：同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。
具体描述
读后感
江晓原教授的书我有三本，除了这本新的，还有两种，一曰《性感：一种文化解释》，一曰《十二宫与二十八星宿》。而这旧有的两种书，前者被江教授自己承认了版权的，后者他自己没有说过，网上也找不到有关信息，颇怀疑是伪书。只是书不在手头，只能存疑，回去再详查了。 ...
评分在江晓原的《性张力下的中国人》一书中，引用了很多古籍原文，但是对于汉乐府名篇《孔雀东南飞》一文，印象中只在一处地方提到过，是在书中75页，第三章第二大节的第二小节，谈到古代女子主动提出离婚的可信性时，援引了《孔雀东南飞》中的刘兰芝，说她可以主动提出离婚，如果...
评分江曉原教授的《雲雨》確實有些值得肯定的地方： 1，結構嚴密，體系也較能體現作者“性張力”下，中國歷史上性表現的更迭——從“坦蕩時代”到禮教，到色情文藝和娼妓三者共存的時代，再到晚明-清代的衝擊禮教時代。 2，對權威大作能懷抱自己的見解，不盲目信從。比如附錄就專門...
评分江晓原教授的书我有三本，除了这本新的，还有两种，一曰《性感：一种文化解释》，一曰《十二宫与二十八星宿》。而这旧有的两种书，前者被江教授自己承认了版权的，后者他自己没有说过，网上也找不到有关信息，颇怀疑是伪书。只是书不在手头，只能存疑，回去再详查了。 ...
评分用户评价
好书！虽然很多东西和高罗佩是一样的。。。 江晓原原来这么暗搓搓。。。
评分有自己的想法，颇为新颖，但依然没说透。
评分传统文化中虽然对情色的抵制有些严苛，但是说实话：虽然有时候我无法抑制自己的欲望，但是我内心还是相信释道儒和古希腊的规劝：人还是节制欲望更合适。人生经验也告诉我：纵欲爽一时，有时造的恶果却长久！
评分废话好多，例证不充分，好几个例子都是编造的，比如其声称“西方社会一直是一夫一妻制”，实际罗马法律规定男性可娶妾，美国的早起摩门教也是一夫多妻制。连例证都是编造的，立论叫人怎么相信。好多事例举得也不恰当，伯邑考拒绝妲己勾引无论如何和道德压力也联系不到一起去。还有葛洪的例子举得更是莫名其妙，更何况葛洪怎么也不算是小说家吧。这本书只是恰逢其时，有市场罢了，立论和论证都无聊，没看过的也不用遗憾。
评分江晓原放得开，书自然不赖。 都决定写了，何必还要绷呢？
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