《傳傢寶》為清康熙年間揚州石成金編寫而成。舉凡：油鹽柴米、吃飯穿衣、坐立行走、灑掃應對、父子兄弟、婦姑婆媳、生兒育女、敬老恤貧……以至風、花、雪、月，怡情養性，和人生曆程中消災祈福的各種妙方，士、農、工、商各行各業的經營訣竅，無不囊括其中。在當時說來，真可以稱為“一本書在手，諸事不求人”，是一部傢常日用的生活百科全書。

這是清代學者石成金所著的一部教人如何處世、生活的著作。作者把人們普遍關注的各種人生問題，從修身齊傢到待人處世，從讀書到娛樂，人生兒育女、怡神養性的奇方妙法，到土、農、工商各行各業的經營訣竅，大凡人生的所經、所用，無不博采兼收，綜匯其中。

本書在語言上，大多采用極其明白通曉的文字，易讀易懂。全書妙語連篇，生動有趣。同時書中充分利用中國古代浩瀚的文獻資料，大量輯錄瞭曆代賢哲的典型作品，可謂薈萃經、史、子、集四庫之精華，包羅古往今來世事人情之萬象，是一部百科全書式的作品。

本書適閤各行各業各階層人士收藏、閱讀。從政的，從中體會世事通達的道理；經商的，從中得到緻富生財的訣竅；平民百姓，從中領略人生快樂的真諦法則。

在悠久的中華文明史上，先人們給我們留下瞭數不清、讀不完的關於社會和人生的著述。清康熙年間楊州石成金編寫的《傳傢寶》是這類著作中頗具特色的一種。

首先，《傳傢寶》作者的創作動機，不是想把著書當做“立功”、“立德”一樣重要的“立言”，當成“藏之名山，傳之其人”的個人的不朽事業，而是要編成一部傢常生活中實用的書。舉凡：油鹽柴米、吃飯穿衣、坐立行走、灑掃應對、父子兄弟、婦姑婆媳、生兒育女、敬老恤貧……以及風、花、雪、月，怡情養性，和人生曆程中消災祈福的各種妙方，士、農、工、商各行各業的經營訣竅，無不囊括其中。在當時說來，真可以稱為“一本書在手，諸事不求人”，是一部傢常日用的生活百科全書。

其次，值得稱道的是《傳傢寶》作者的大眾化追求。作者認為，普天之下“讀書明道之士僅未小半，而不讀書與少讀之常人將多大半”。所以《傳傢寶》使用的是淺顯易懂的文字，講的是眼見易曉、耳熟能詳的身邊事情，做到瞭當時人稱贊的“言言通俗，事事得情。”使各個社會階層、各行各業的人，都讀得懂，都喜歡讀，使這本書流傳得很是廣泛。

第三，《傳傢寶》除瞭實用性、大眾性兩個顯著的特性之外，還是一部很有追求的、標格很高的著作，它以“正心敦倫為本”，崇尚的是真、善、美。

《傳傢寶》除瞭教給讀者怎樣持傢度日，做好物質生活品的獲取、保管、使用、消費等方方麵麵的知識經驗之外，還以很大的篇幅，匯集瞭古來名人的嘉言懿行，啓示人們在日常生活之中，季切轉換之時，如何享受生活，欣賞清淨自然的景色，雲淡風輕，青山流水，草裏蟲吟，池中魚躍，石開湖暈，風掃鬆針，淨潔的月輝，燦爛的霞彩。從淨化心靈的精神享受之中增添些對自然美的鑒賞和體驗，而不去做煞風景的事情。

《傳傢寶》中特彆宣揚生活中的人情美和人性美，書中說：“學本良知，亦即體諸身者訓諸人，共享福壽安樂而後快。”書上主張求真求實，反對虛僞和欺詐。因此，我們可以說，《傳傢寶》不僅是日常生活的百科全書，也是一部在日常生活中增長聰明睿智、美學修養、道德觀念和內省意識的書，是一部傢常日用中人格自我提升的標格高尚的書籍。

《傳傢寶》畢竟是三百年前編成的書，難免其眼界和知識方麵的局限和缺陷，有一些封建的、不健康的內容。我們讀古人的書，是為瞭交流和藉鑒，其中也蘊含著我們對古人自身及其時代的審視和理解，讀者可批判地繼承。三百年的變化太大瞭，我們不能要求古人的書能夠切閤我們的生活，符閤我們的認知。迴顧是為瞭前瞻，我們從《傳傢寶》這樣的著作中，可以看到古人堅毅的意誌，淵博的學識，可以看到他們對生活的熱愛和與天下人共享福壽安樂的寬廣胸襟。這對開闊我們的視野，豐富我們的人生，必將起到激勵的作用。