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中华书局此套三全本注文得当、译文准确，每篇之前更有题解以助读者深入理解，是初读子类书籍之佳选。盐铁论为桑弘羊与贤良文学等儒生的霸道王道之争，在政策上有进取保守之别，思想上则有现实理想之分。诸儒生指出盐铁官营均输平准之多不便，对民生有害，这种下层视角是高位的桑弘羊所看不到的；然而因此建议尽罢盐铁官营等武帝之政，复三代之治，被大夫指责不知变通亦属寻常。对外政策上文学大谈边地无用，要求去武行文，除障塞，以仁义导之，尽显其迂腐。以当代史观来看，儒生要求返三代之政，不合情理，是欲图倒退回生产力低下的奴隶制社会。本书中最长之散不足篇，贤良歌颂三代简朴，讽刺近世奢侈，而我所见的却是汉代生产力的大幅度发展，是历史的进步。在政策的宏观制定上，我是大夫非儒生；在个人品德与反映下层疾苦上，我是贤良文学而非大夫。

如果有十星，会打十星。

某老传达，搞了一百多年，有教授不识得斯密精义，照旧以贤良文学自居。。

2018.6.16 很难想象这是一场发生在2000多年前的辩论，理想主义的儒生认为他们胜利了，且次年辩论对手桑弘羊就被政敌霍光砍了脑袋。可我怎么看着大夫一次次的哑然默然，都是一种鸡同鸭讲的无奈呢？当现实主义遇上理想主义，每次和文学贤良们讲述中央政策的意图，都是对牛弹琴。不改革怎么有钱打匈奴？回应是推行德治，四方咸服。不调控怎么激活经济？回应是就不应该搞商品经济，应该崇古回到原始农业经济。我想如果桑大夫是个现代人，应该很想说句，you can you up, no can no BB.东汉末年儒家思想，迎来了第一次也是最后一次理想实践：王莽新政，盗贼蜂起，身死国灭的结局进一步证明了儒家崇古复辟那套只能活在纸面上。“民不益赋而天下用饶” ，2000年前的国营重商主义实验，历史的厚重和传承如此吊诡

其实无如何，很多东西，都有自己过期的时候。现在的科学，未来就是记忆中伟大的废墟。对于科学，我发现自己现在不过是一个现代知识在中文艺复兴时期的水平罢了。我们的时代里，科学对于很多人其实一样是个神话，追逐而不可得。  

盐铁之争始末 ——《盐铁论》读书札记 《盐铁论》一书，正是中国轴心时代过后，经历数纪战乱，走向真正意义上的大一统时候出现，乃千古一书，其中妙旨，于今视之，意义可观。而侯外庐先生亦有言直接从经典阅读为思想史研究之基本，由此，作此笔记，以不才之心，揣测前...  

如果没有盐来下味，美食一说不知从何讲起。而更重要的是天下的格局也会因此而不同。盐在某种程度上不仅仅解决了味蕾，还是天下熙攘的利器。 自汉代的《盐铁论》开始，盐作为重要的税收渠道，与金钱有等同的地位。在一位台湾的作者《杜甫的五城》中就曾记述过作者在淮河一带的...  

事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...