对外汉语研究与评论

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出版者:教育科学出版社
作者:张旺熹
出品人:
页数:158
译者:
出版时间:2005-1
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787504129826
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

“对外汉语教学是一门科学”。这是语言学大师王力先生所下的断语。凡科学,都反映自然、社会、思维的客观规律的分科知识体系。几十年来,对外汉语教学这门科学的学科建设取得了长足的发展。

本书的各类大小18篇文章,写于1987至2002年间。其内容涉及现代汉语词汇学、对外汉语教学和学术评论三个方面。这些内容基本上反映了作者这15年间除语法研究之外所作的研究工作。

书中所收现代汉语词汇学的4篇文章,是作者学习和研究现代汉语的学术起点,尽管后由来兴趣他移,很少研讨词汇问题,但词汇研究给作者的影响是深刻的;有关对外汉语教学的6篇文章,虽多为一些空泛之论,但却是作者心系对外汉语教学的印迹;后面的7篇会议综述和书评,是作者十多年来从事编辑工作的一部分记录;最后一篇,是理想主义的感言,抒发的是对中国语言学的情怀。

好的,这是一份关于一部与《对外汉语研究与评论》主题无关的图书的详细简介。 --- 《古代文献中的生命观念变迁:从先秦到魏晋》 作者: 张子安 出版社: 翰墨轩文化传播有限公司 出版日期: 2023年10月 书籍装帧: 精装,附录彩插图和重要文献影印件 字数: 约55万字 --- 内容提要: 《古代文献中的生命观念变迁:从先秦到魏晋》是一部深入探究中国古代哲学、宗教与社会思潮如何塑造和反映人们对“生命”这一核心命题理解的学术专著。本书以严谨的文献考证和细致的文本分析为基础,聚焦于先秦诸子百家、秦汉谶纬思想,直至魏晋玄学与佛教传入这一关键的历史阶段,系统梳理了中国人生命观念的演变轨迹与内在逻辑。 本书的核心论点在于,中国古代的生命观念并非一成不变,而是随着社会结构的变动、思想的碰撞与外部文化的引入而经历了一系列深刻的转型。作者避免了将单一思想流派视为全部的倾向,而是试图构建一个多维度的分析框架,考察不同学派在生死观、身体观、精神不朽性以及个体与群体关系等议题上的差异与融合。 第一部分:先秦哲学的生命起源与秩序 (约1800字) 本部分从先秦时期奠定中国传统文化基石的诸子百家入手。首先,作者细致考察了《易经》中的“生生之谓易”思想,探讨了宇宙生成论与生命本体论的关联。随后,重点分析了儒家学派(尤其是孔子与孟子)对“仁”的实践如何内化为一种道德生命观,强调个体生命在社会伦理结构中的价值与责任。与此相对,道家思想,特别是老庄对“自然”与“无为”的阐释,如何构筑了一种超脱于世俗伦理的生命境界,对后世的养生哲学产生了深远影响。 此外,墨家关于“尚同”与“兼爱”的实践哲学,也体现了一种基于社会效用和群体福祉的生命观。本书还专门辟出一章,考察了战国时期关于“形神分离”的早期讨论,如庄子对梦境与觉醒状态的描述,以及楚辞文学中对灵魂不朽的朦胧想象,为后续形神关系的探讨埋下了伏笔。 第二部分:秦汉大一统下的生命统一与谶纬迷思 (约1700字) 秦汉帝国建立后,中央集权对个体生命观念产生了新的约束与塑造。本书详细分析了汉代官方思想中“天人感应”学说的具体表现,探讨了它如何将君主的生命与天道秩序紧密捆绑,并以牺牲个体自由意志为代价来维护政治稳定。 重点章节深入研究了谶纬之学的兴盛。作者认为,谶纬的流行并非简单的迷信复苏,而是在大一统背景下,知识分子和民间对个体命运不确定性的焦虑投射。这些文本中充斥着关于灾异、报应和末世审判的叙事,它们构建了一种时间循环与宿命论色彩浓厚的生命图景,试图通过解读天象来预知和掌控生命轨迹。此外,本部分还梳理了汉代医学典籍中对“精气神”的生理学解释,展示了古代朴素的生命科学在形体层面的探索。 第三部分:魏晋风度的生命觉醒与精神出离 (约2100字) 魏晋时期是生命观念史上的一次剧烈转向。本书将此阶段视为传统伦理束缚松动、个体主体性开始浮现的“思想的黄昏与黎明”。 玄学的兴起与身体的解放: 曹魏正始年间,何晏、王弼等士人对老庄的重新阐释,构建了以“无”为本体的哲学体系。作者认为,玄学对“名教”的批判,实质上是对僵化社会规范下个体生命体验的释放。竹林七贤的放诞行为,正是对压抑个体生命活力的传统价值观的反抗性实践。 佛教的冲击与轮回观念的本土化: 随着佛教的广泛传播,其关于“苦、集、灭、道”以及“轮回流转”的学说,为中国人提供了一种全新的、超越现世的生命终极关怀。本书将对比研究佛教的涅槃观与道家追求的“长生久视”,分析士人如何在“出世”与“入世”之间进行艰难的调适。魏晋时期的“神不灭”论,在本土的儒家孝道与佛教的业报观交织下,形成了复杂而多元的生命延续形态。 个体经验的书写: 最后,本书通过分析嵇康的《与山巨源绝交书》、傅亮的《高士传》等文献,展示了魏晋士人如何通过书写自我体验、个体交往和精神追求,来重塑生命的价值和意义,标志着中国传统生命观念从强调“群体伦理中的位置”转向关注“个体经验的深度与广度”。 学术价值与特色: 本书最大的特点在于其跨学科的整合能力。作者不仅熟稔先秦诸子和魏晋玄学的文本细读,更将历史学、宗教学、文学批评的研究方法熔于一炉。全书引用了大量不易得见的古代简牍资料和佛藏文献,对一些关键术语(如“神”、“气”、“性”、“命”)的语义流变进行了细致的溯源,为理解中国古代哲学史中“人”的定位提供了新的参照系。本书对于研究中国思想史、宗教史以及士人文化转型具有重要的参考价值。 --- 适用读者群: 中国古代哲学史、思想史、宗教史研究者、魏晋南北朝文学与文化史爱好者,以及对中国生命观研究感兴趣的高校师生。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面采用了深邃的藏青色作为底色,搭配烫金的书名,在灯光下泛着低调而沉稳的光泽。纸张的质感也相当考究,那种略带粗粝的米白色纸张,拿在手中有一种踏实的触感,让人忍不住想要翻开它。内页的排版布局也显示出编辑团队的用心,字体大小适中,行距宽松,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏它在章节间的过渡处理,一些精心挑选的、与主题相关的古代书画或书法拓片作为页眉或页脚的点缀,虽然只是小小的一块留白,却极大地提升了整本书的文化气息和品位,让人在阅读专业内容之余,也能享受到一种视觉上的愉悦和沉淀。这种对外在形式的极致追求,无疑为内容本身的深度奠定了良好的基调,使得这本书不仅仅是一本工具书或学术专著,更像是一件值得收藏的艺术品。

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整本书的结构安排堪称教科书级别的范本。作者似乎对知识的组织有着近乎偏执的追求,所有的章节和子论点之间都存在着严密的逻辑链条,如同精密的机械装置,每一个齿轮都咬合得恰到好处。从宏观的历史脉络梳理,到微观的语用分析,再到教学法模式的创新探讨,作者总能找到一个完美的切入点,将看似分散的知识点有效地整合起来。最令人称道的是其章节之间的过渡句和总结陈词,它们像是一座座精心搭建的桥梁,确保读者在从一个复杂主题迈向另一个复杂主题时,思维不会出现断裂或迷失。这种结构上的严谨性,使得这本书不仅适合作为深入研究的参考书,也完全有资格成为高年级本科生或研究生进行系统学习的教材。

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读完这本厚重的著作后,留下最深刻印象的并非某个具体的观点,而是一种被拓展了的思维边界。作者的视野之广阔,让人惊叹。他将研究领域巧妙地拓展到了文化人类学、心理语言学乃至信息技术对语言教学的干预等多个前沿交叉地带。书中关于“技术赋能下的语言习得新范式”的讨论,尤其具有前瞻性,它没有停留在对新技术的表面描述,而是深入挖掘了技术如何从根本上改变了学习者与目标语环境的互动模式。这种跨学科的融合,使得本书远超出了传统语言研究的范畴,提供了一种看待语言教育的全新、立体的视角。它激发了我思考如何将这些前沿理论融入到我自身的实践中去,无疑为我的专业发展开启了一扇通往更广阔世界的大门。

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这本书的价值,我认为很大程度上体现在它对现有研究成果进行批判性审视的勇气和深度上。它并非仅仅是对前人研究的简单总结或肯定,而是毫不留情地指出了某些长期以来被奉为圭臬的理论模型中存在的逻辑漏洞和适用性局限。这种“刀刃向内”的自我革新精神,是学术进步的真正动力。我记得有一部分内容,专门针对某一套广为流传的教材体系进行了细致的解构,作者通过对比不同地域学习者的认知偏差,有力地论证了该体系在跨文化交际层面的不足。这种基于实证和跨学科视角的批判,展现了作者扎实的学术功底和独立思考的能力,让人读后大有醍醐灌顶之感,也促使我重新审视自己过去习以为常的一些教学理念。

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初次接触这本著作时,我原本以为会是一本枯燥乏味的理论汇编,毕竟“研究与评论”这类字眼通常意味着晦涩难懂的术语和严苛的逻辑推演。然而,作者的叙事方式却展现出一种罕见的洞察力和流畅性。他似乎拥有将复杂概念“翻译”成易于理解的语言的天赋。例如,在探讨某些语言现象的演变路径时,作者并未满足于罗列文献和数据,而是巧妙地穿插了生动的教学案例——那些是从他多年一线教学经验中提炼出的“切片”,这些片段充满了真实世界的烟火气,让抽象的理论瞬间具象化。阅读过程中,我常常感到自己仿佛坐在课堂前排,听一位经验丰富、充满激情的学者娓娓道来,而非仅仅面对一堆冰冷的文字。这种叙事上的亲和力,极大地降低了学术门槛,使得即便是非专业背景的读者也能从中窥见其精妙之处。

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作者所有非语法的论文合集

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