《苦雨斋译丛》体现了翻译家周作人的主要成就。此外需要说明的是，其中绝大部分（除只有印本存留的《希腊拟曲》、《财神》、《伊翁》、《厄勒克特拉》和《腓尼基妇女》外）都依译者手稿印行，恢复了此前印本被删改的部分，而只有在此基础之上，才能真正谈论周氏的翻译成就。
周作人是以文学家、思想家而兼作翻译家的；受众（无论论家还是读者）要一下子把这些身份全盘接受下来，恐怕并非易事。结果，思想家周作人为文
具体描述
读后感
以前读周的小文，总见他唠叨，如何翻译，为何直译。 读这书，才算真正领略其译风。确实够直的。文字有些“涩”。 注释够丰富的，且常有其他译本没有的考证。但也偶有注释略显多余。
评分以前读周的小文，总见他唠叨，如何翻译，为何直译。 读这书，才算真正领略其译风。确实够直的。文字有些“涩”。 注释够丰富的，且常有其他译本没有的考证。但也偶有注释略显多余。
评分以前读周的小文，总见他唠叨，如何翻译，为何直译。 读这书，才算真正领略其译风。确实够直的。文字有些“涩”。 注释够丰富的，且常有其他译本没有的考证。但也偶有注释略显多余。
评分以前读周的小文，总见他唠叨，如何翻译，为何直译。 读这书，才算真正领略其译风。确实够直的。文字有些“涩”。 注释够丰富的，且常有其他译本没有的考证。但也偶有注释略显多余。
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用户评价
周作人有考据癖……很早以前的读物了
评分古希腊人敬畏天神，相信命运，但是更相信人的力量。虽然神的命运与人的命运是同形同构的，神谕所代表的命运具有超越一切的神秘色彩，是一种抽象的本质和超验的逻辑，但同时神谕是可以被预知，被漠视，被抗拒和被验证的。在被安排的命运和主动追求的欲望之间，古希腊人用自己丰富的生活体验和大胆积极的创造精神，解释着生活的复杂性和多变性。欧里庇得斯在他悲剧创作中对神谕经常是持怀疑态度的，他更相信人的力量和智慧。
评分主要是抄写第一册赫卡柏的注解，一百多条中除了一些剧情点睛处，还有很多翻译不达意处的说明，西文原话注，神话人物背景故事。现今的一个赫卡柏译本在他面前弱爆了，虽然很多译文周翻译的古拗。
评分补记
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