在這本書裏，建築與寫作是兩條永遠平行但並不互相解釋的綫索，全部含義都指嚮：通過某種建造房子的活動，一個人如何實現自覺，從自覺其所說的語言開始。內容包括“八盞燈”、“頂層畫廊”、“蘇州大學文正學院圖書館”等建築設計作品。
具體描述
讀後感
上世纪末，王澍在首届中青年建筑师论坛中提了一个问题，即建筑为什么要以人为本？为什么不能以砖头、水泥为本？有人向我表示了对这句话的不理解。《设计中的设计》这本书后于论坛出版，我读完书以后，貌似对王澍所提出问题有了一点理解，便有了下面这两段发给“有人”的文字。 ...
評分上世纪末，王澍在首届中青年建筑师论坛中提了一个问题，即建筑为什么要以人为本？为什么不能以砖头、水泥为本？有人向我表示了对这句话的不理解。《设计中的设计》这本书后于论坛出版，我读完书以后，貌似对王澍所提出问题有了一点理解，便有了下面这两段发给“有人”的文字。 ...
評分上世纪末，王澍在首届中青年建筑师论坛中提了一个问题，即建筑为什么要以人为本？为什么不能以砖头、水泥为本？有人向我表示了对这句话的不理解。《设计中的设计》这本书后于论坛出版，我读完书以后，貌似对王澍所提出问题有了一点理解，便有了下面这两段发给“有人”的文字。 ...
評分有人说，西方在评论东方近代的建筑作品时带有某种意味的批判，即使是在评普利策奖项的时候也是如此。他们选择了出世的王澍，显然，王澍与中国众多实践型的建筑师有着本质的不同。西方所批判的或许中国建筑界的急功近利和从不反思。按照我的理解，王澍评上的原因是他的中...
評分我读了王树《设计的开始》2-陈默工作室。 有以下感觉： 1，他沉浸在自己的世界里。他所读过和思考过的书里。 2，在他的世界里，他有自己的选择。并且可以主宰自己的选择。 3，不太和周围世界发生连系，如果有的话就是他看过的那些书。 就他的设计而言有以下感觉： 1，自认为在...
用戶評價
劉傢琨：“在王澍身上，有三條綫索是足夠明顯的：第一，對煙雨江南傳統元素那種文人式的眷戀。第二，對民間智慧、構築物、亦即對他自己所言‘業餘’或‘臨時’那種非建築、非設計、非正式的關注。第三，從南工學士到同濟博士那讀瞭又讀的現代主義專業教育曆程。其中第一條似乎已經進入下意識，第二條是有意為之，並希望以此作為原創源泉。第三條，雖然在理論上和實踐中都在極力掙脫，但卻仍然是最係統最強有力的。” 我說不瞭更好瞭。掉書袋略有一些過，但不討厭。看完下瞭一堆羅蘭巴特、列維-施特勞斯、拉康、童寯、羅西……當然還有劉傢琨。
评分2016年7月14日讀畢，這本書不大好讀，但是對思考的促進比較大。主要收獲是：（1）作者能夠將建築、圖畫、索緒爾的語言學、人類學、神話學進行關聯，體現瞭作者的宏大視野。（2）作者從結構主義入手，抓住時間、空間兩個基本概念，以類型學、邊界為切入點，使我領略瞭分類和邊界對於觀察和把握事物的意義所在。（3）神話是在人的思維之外的存在，建築是集閤瞭物質、曆史中人與人關係的集閤。（4）作者關於農村田地與城市俯瞰圖像的相似性的解讀，是在差異、相似之間尋找觀察事物的突破口，值得學習。（5）分類的意圖是加深理解，所以對外人很奇怪的分類，可能恰恰增進瞭當地人的理解。
评分早期的王澍
评分“作為設計者的自我的撤退”，很有意思。跟是枝裕和隨筆裏的某些觀點很接近。
评分引文多瞭還滿膩的
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