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北方民族大學丁明俊教授撰寫創作的二十八篇學術文章閤為一書，分為迴族曆史、伊斯蘭文化、迴族人物、民族宗教四個主題。多篇文章涉及以馬福祥為代錶的寜夏馬傢軍曆史，剖析和論述馬福祥的民族思想、施政貢獻，還原和解讀其子馬鴻逵在抗日戰爭中的作為。還有一篇名為「迴族遷居涇源130周年紀」的文章印象深刻，迴顧同治年間陝甘迴民事變之後，左宗棠安置陝迴於寜夏山區的曆史。文中提到一些投降的迴民軍元帥，比如在西寜投降的禹得彥、崔偉及張傢川的李得倉部隊，隨即被劉錦棠調遣到甘肅、新疆前綫參與戰事，這為我們提供瞭某個思考空間，迴民起義的曆史基調貌似並非全然是迴反抗漢、漢鎮壓迴的過程，迴民內部的分化和失衡，馬占鰲、馬韆齡歸降左宗棠之後反殺義軍，用帝國內部反抗與鎮壓的視角看待這場戰爭，棄用兩個族群對立爭鬥的觀點或許更加閤理。

北方民族大學丁明俊教授撰寫創作的二十八篇學術文章閤為一書，分為迴族曆史、伊斯蘭文化、迴族人物、民族宗教四個主題。多篇文章涉及以馬福祥為代錶的寜夏馬傢軍曆史，剖析和論述馬福祥的民族思想、施政貢獻，還原和解讀其子馬鴻逵在抗日戰爭中的作為。還有一篇名為「迴族遷居涇源130周年紀」的文章印象深刻，迴顧同治年間陝甘迴民事變之後，左宗棠安置陝迴於寜夏山區的曆史。文中提到一些投降的迴民軍元帥，比如在西寜投降的禹得彥、崔偉及張傢川的李得倉部隊，隨即被劉錦棠調遣到甘肅、新疆前綫參與戰事，這為我們提供瞭某個思考空間，迴民起義的曆史基調貌似並非全然是迴反抗漢、漢鎮壓迴的過程，迴民內部的分化和失衡，馬占鰲、馬韆齡歸降左宗棠之後反殺義軍，用帝國內部反抗與鎮壓的視角看待這場戰爭，棄用兩個族群對立爭鬥的觀點或許更加閤理。

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