本书系统地论述了西方古典诗学与美学的源流、发展及精义所在，从古希腊学术巨匠亚里士多德到近代百科全书式的大师狄德罗、伏尔泰的诗学与美学思想，均有透彻精到的勾勒阐释，深入地揭示了西方古典诗学和美学博大精深的思想内涵和完整而绵延的学术风貌，既有理论深度、学术新见，又有作者中西学养长期积淀融合而形成的哲人与诗人兼具的语言优势，蕴藉畅达，史论兼具，为读者了解西方古典精致文化提供了切实便捷的理想文本。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
一本浅显通俗的美学史，没什么值得看的东西，不如找本哲学史来。
评分快读亚认为美的形式是秩序匀称与明确。艺术的本质是“模仿”。近代之后美则有了创造的内涵。美是理念，具体是美的分化，不是美本身。美与善是一体的，后在神学思想中的上帝是美善的集中体现。近代，美是自然，美是人类心灵的崇高和自由。古代，哲学家并不给艺术以地位。近代，艺术要创造出超越自然的一个独立本体，而这主体就是在中世纪所贬抑的人。古代，哲学是求真理的学问，蔑视虚假谎言的艺术（诗歌）。近代，虚构能与真实同样有力的来教育读者，有时更胜于真实。以前，诗人被认为是说谎者，现代，诗人不肯定什么，因此他是用不
评分快读亚认为美的形式是秩序匀称与明确。艺术的本质是“模仿”。近代之后美则有了创造的内涵。美是理念，具体是美的分化，不是美本身。美与善是一体的，后在神学思想中的上帝是美善的集中体现。近代，美是自然，美是人类心灵的崇高和自由。古代，哲学家并不给艺术以地位。近代，艺术要创造出超越自然的一个独立本体，而这主体就是在中世纪所贬抑的人。古代，哲学是求真理的学问，蔑视虚假谎言的艺术（诗歌）。近代，虚构能与真实同样有力的来教育读者，有时更胜于真实。以前，诗人被认为是说谎者，现代，诗人不肯定什么，因此他是用不
评分快读亚认为美的形式是秩序匀称与明确。艺术的本质是“模仿”。近代之后美则有了创造的内涵。美是理念，具体是美的分化，不是美本身。美与善是一体的，后在神学思想中的上帝是美善的集中体现。近代，美是自然，美是人类心灵的崇高和自由。古代，哲学家并不给艺术以地位。近代，艺术要创造出超越自然的一个独立本体，而这主体就是在中世纪所贬抑的人。古代，哲学是求真理的学问，蔑视虚假谎言的艺术（诗歌）。近代，虚构能与真实同样有力的来教育读者，有时更胜于真实。以前，诗人被认为是说谎者，现代，诗人不肯定什么，因此他是用不
评分一本浅显通俗的美学史，没什么值得看的东西，不如找本哲学史来。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有