陶渊明传论 在线电子书 图书标签: 陶渊明  传记  读书  潜  文学  思想史  中国古典文学  2001   

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治学严谨，不刻意追求所谓的新意，以邓安生先生的59岁为线索，针对陶潜的问题，阐明清晰，观点稳重！推荐！

读到第七章《魅力永恒的陶诗》，实在读不下去。太空泛。它不是写给普通读者看的，是教授写给教授看的。作者在前面还说，他喜欢“言之有据”，在我读来，似乎未必如此。尤其是“哲学思想”和“审美观”两节，实在不知所云。它一上来就直接告诉我结论，而我不知道他的结论是从陶诗中哪些首得出来的，几乎是不涉及具体的陶诗，就开始夸夸其谈。这本书前面部分，写家世、仕隐、交游这几个部分，倒是有具体内容，作为基础知识，可以了解一下。如果不读原诗，来读这种评论的书籍，是舍本逐末。这个道理要切记。读诗也好，读小说也罢，一定要自己去读原文，不要太听信那些专家的研究成果。这本书中提到两本书，有一本日本学者冈村繁的《陶渊明新论》，可以找来翻一翻；另有一本，丁永忠的《陶诗佛音辨》，讨论陶渊明与佛教的关系，想必气味也是不合，不读也罢。

读到第七章《魅力永恒的陶诗》，实在读不下去。太空泛。它不是写给普通读者看的，是教授写给教授看的。作者在前面还说，他喜欢“言之有据”，在我读来，似乎未必如此。尤其是“哲学思想”和“审美观”两节，实在不知所云。它一上来就直接告诉我结论，而我不知道他的结论是从陶诗中哪些首得出来的，几乎是不涉及具体的陶诗，就开始夸夸其谈。这本书前面部分，写家世、仕隐、交游这几个部分，倒是有具体内容，作为基础知识，可以了解一下。如果不读原诗，来读这种评论的书籍，是舍本逐末。这个道理要切记。读诗也好，读小说也罢，一定要自己去读原文，不要太听信那些专家的研究成果。这本书中提到两本书，有一本日本学者冈村繁的《陶渊明新论》，可以找来翻一翻；另有一本，丁永忠的《陶诗佛音辨》，讨论陶渊明与佛教的关系，想必气味也是不合，不读也罢。

感觉把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超，反倒失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，他自己内心的矛盾，以及其隐居的无奈都没有什么见解。

治学严谨，不刻意追求所谓的新意，以邓安生先生的59岁为线索，针对陶潜的问题，阐明清晰，观点稳重！推荐！

个人感觉这本书把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超洒脱，反倒使陶渊明失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，为什么在他的诗文中鲜少提及妻子与孩子，书中却说他和妻子志趣相投，还有陶渊明不入...

书中有两处比较精彩。一是“陶渊明耻事二姓说”，历史上论证这个问题都是以刘宋建立以后，陶渊明只题甲子，不题刘宋年号为证据，不赞成的一方则仅就年号问题提出反驳。此书却从渊明咏怀诗发掘渊明对晋的同情以及对宋的愤恨，从而找到渊明对晋宋二朝的真正态度，堪称这个问题的...  

书中有两处比较精彩。一是“陶渊明耻事二姓说”，历史上论证这个问题都是以刘宋建立以后，陶渊明只题甲子，不题刘宋年号为证据，不赞成的一方则仅就年号问题提出反驳。此书却从渊明咏怀诗发掘渊明对晋的同情以及对宋的愤恨，从而找到渊明对晋宋二朝的真正态度，堪称这个问题的...  

个人感觉这本书把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超洒脱，反倒使陶渊明失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，为什么在他的诗文中鲜少提及妻子与孩子，书中却说他和妻子志趣相投，还有陶渊明不入...

个人感觉这本书把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超洒脱，反倒使陶渊明失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，为什么在他的诗文中鲜少提及妻子与孩子，书中却说他和妻子志趣相投，还有陶渊明不入...