陶淵明傳論 在線電子書 圖書標籤: 陶淵明  傳記  讀書  潛  文學  思想史  中國古典文學  2001   

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治學嚴謹，不刻意追求所謂的新意，以鄧安生先生的59歲為綫索，針對陶潛的問題，闡明清晰，觀點穩重！推薦！

感覺把陶淵明完全神話化瞭，處處維護淵明的高超，反倒失去瞭真實性。對於初步認識陶淵明還可以，但是如果深入瞭解陶淵明的話說也未免單薄，例如，陶淵明與傢人的關係，他自己內心的矛盾，以及其隱居的無奈都沒有什麼見解。

讀到第七章《魅力永恒的陶詩》，實在讀不下去。太空泛。它不是寫給普通讀者看的，是教授寫給教授看的。作者在前麵還說，他喜歡“言之有據”，在我讀來，似乎未必如此。尤其是“哲學思想”和“審美觀”兩節，實在不知所雲。它一上來就直接告訴我結論，而我不知道他的結論是從陶詩中哪些首得齣來的，幾乎是不涉及具體的陶詩，就開始誇誇其談。這本書前麵部分，寫傢世、仕隱、交遊這幾個部分，倒是有具體內容，作為基礎知識，可以瞭解一下。如果不讀原詩，來讀這種評論的書籍，是捨本逐末。這個道理要切記。讀詩也好，讀小說也罷，一定要自己去讀原文，不要太聽信那些專傢的研究成果。這本書中提到兩本書，有一本日本學者岡村繁的《陶淵明新論》，可以找來翻一翻；另有一本，丁永忠的《陶詩佛音辨》，討論陶淵明與佛教的關係，想必氣味也是不閤，不讀也罷。

治學嚴謹，不刻意追求所謂的新意，以鄧安生先生的59歲為綫索，針對陶潛的問題，闡明清晰，觀點穩重！推薦！

讀到第七章《魅力永恒的陶詩》，實在讀不下去。太空泛。它不是寫給普通讀者看的，是教授寫給教授看的。作者在前麵還說，他喜歡“言之有據”，在我讀來，似乎未必如此。尤其是“哲學思想”和“審美觀”兩節，實在不知所雲。它一上來就直接告訴我結論，而我不知道他的結論是從陶詩中哪些首得齣來的，幾乎是不涉及具體的陶詩，就開始誇誇其談。這本書前麵部分，寫傢世、仕隱、交遊這幾個部分，倒是有具體內容，作為基礎知識，可以瞭解一下。如果不讀原詩，來讀這種評論的書籍，是捨本逐末。這個道理要切記。讀詩也好，讀小說也罷，一定要自己去讀原文，不要太聽信那些專傢的研究成果。這本書中提到兩本書，有一本日本學者岡村繁的《陶淵明新論》，可以找來翻一翻；另有一本，丁永忠的《陶詩佛音辨》，討論陶淵明與佛教的關係，想必氣味也是不閤，不讀也罷。

个人感觉这本书把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超洒脱，反倒使陶渊明失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，为什么在他的诗文中鲜少提及妻子与孩子，书中却说他和妻子志趣相投，还有陶渊明不入...

个人感觉这本书把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超洒脱，反倒使陶渊明失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，为什么在他的诗文中鲜少提及妻子与孩子，书中却说他和妻子志趣相投，还有陶渊明不入...

书中有两处比较精彩。一是“陶渊明耻事二姓说”，历史上论证这个问题都是以刘宋建立以后，陶渊明只题甲子，不题刘宋年号为证据，不赞成的一方则仅就年号问题提出反驳。此书却从渊明咏怀诗发掘渊明对晋的同情以及对宋的愤恨，从而找到渊明对晋宋二朝的真正态度，堪称这个问题的...  

书中有两处比较精彩。一是“陶渊明耻事二姓说”，历史上论证这个问题都是以刘宋建立以后，陶渊明只题甲子，不题刘宋年号为证据，不赞成的一方则仅就年号问题提出反驳。此书却从渊明咏怀诗发掘渊明对晋的同情以及对宋的愤恨，从而找到渊明对晋宋二朝的真正态度，堪称这个问题的...  

个人感觉这本书把陶渊明完全神话化了，处处维护渊明的高超洒脱，反倒使陶渊明失去了真实性。对于初步认识陶渊明还可以，但是如果深入了解陶渊明的话说也未免单薄，例如，陶渊明与家人的关系，为什么在他的诗文中鲜少提及妻子与孩子，书中却说他和妻子志趣相投，还有陶渊明不入...