《伦理学》导读 在线电子书 图书标签: 斯宾诺莎  哲学  西方哲学  洪汉鼎  近代早期哲学研究  近代早期哲学及其研究  西方学术名著导读丛书  洪汉鼎著作集   

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就是那本更厚的书的绪论部分嘛

斯宾诺莎一生共有11部著作，《伦理学》以最系统的形式阐述了他的整个哲学思想和构造了他的整个哲学体系。相对于这部著作，《神、人及其幸福简论》是其准备，孕育着以后完整加以阐述的哲学系统的胚胎；《知性改进论》是以残篇的形式对第二部分的补充，也可以说是其认识论和方法论的导言；《笛卡尔哲学原理（附形而上学思想）》是其所采取的几何学证明方法的最初试验；《神学政治论》和补充读物《希伯来语法》是其宗教政治观点更彻底的发挥；《政治论》又是第四部分有关国家社会学说的补充；《机遇的计算》和《论虹的代数测算》是用斯自己的方法研究自然科学；《书信集》围绕其观点而展开。因此，我们可以说，《伦理学》集斯宾诺莎一生思想的大成，他的整个哲学体系在《伦理学》里得到最充分、最全面和最系统的体现：存在、认识、自由三大系统最终统一。

在斯宾诺莎早期的教育中，受到犹太哲学和神学里以上帝为最高存在的观念，使得他最早确立了宇宙应当从最高统一的东西进行解释的一元论点，这种观念在他的思想中根深蒂固。斯宾诺莎的哲学思想受到两个学说的有利影响，分别是布鲁诺的自然哲学和笛卡尔的哲学。斯宾诺莎曾对莱布尼兹说：“一般哲学是从被创造物开始的，笛卡尔是从心灵开始，我则从神开始。”类似笛卡尔思想，斯宾诺莎的真观念（包含最高的确定性）等同于笛卡尔的清楚性和明晰性即真实的标准。不同的是笛卡尔的二元论思想与斯宾诺莎的一元论思想。斯宾诺莎的哲学体系（《伦理学》是他哲学思想和体系的结晶）可以说是一个以知神、认识自然为开始，继而经过知人、认识人的理性和情感，从而达到人的最高幸福和自由的观念演绎系统。（从本体论到认识论再到伦理学的自成起结的自足系统）

好像是在哲学系前辈的书摊里拿来的。

就是那本更厚的书的绪论部分嘛