奔马

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三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。

三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。

以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。

三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

出版者:作家出版社
作者:[日] 三岛由纪夫
出品人:
页数:385
译者:许金龙
出版时间:1995-8-1
价格:16.60元
装帧:平装
isbn号码:9787506308748
丛书系列:三岛由纪夫文学系列
图书标签:
  • 三岛由纪夫 
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本书是“三岛由纪夫文学系列”之一种,系《丰饶之海》四部曲之二。三岛由纪夫的后期创作美学核心由美与个两恶基本要素构成,表现生命力最大的均衡以及破坏这种均衡的力量,他认为恶是种不测的力量,对恶不仅通过形象,而且通过概念完成,进而确立起以意识形态为主体的文学模式。在本著中,这一特色得以充分体现。

具体描述

读后感

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从张岱的《西湖梦寻》里看得三生石的故事。 三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李憕居第。禄山陷东都,憕以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚...  

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继续看下去,丰饶之海四部曲,三岛由纪夫绝笔之作,历史进入冷静审视的岁月后,身为读者,不受制于批判,大概才能一窥作者内在的心态,体悟其中沉淀的传统美学风韵。 他爱美爱到疯狂,艺术至上主义和唯美主义,“毁灭之美”“物哀”....或许不是自己所创,自古以来根深蒂固,从...  

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《奔马》是一本特殊的书,或许可以把它称为作者的“意志之书”。书中对武士道精神的高扬、对天皇的崇拜这类强调作者自我志意的内容很重。这也导致,阅读的时候,不像读《春雪》那样能尽情感受三岛语言的艺术性,阅读体验没有《春雪》好,书中大段的、对主人公志向的阐释,成为...

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38岁的本多,说自己和青春就像是比邻而居,过去的一切都那么清晰地历历在目,自己却好像躯壳一般没有激情地平静度日,理性客观地站在法律的高塔上俯瞰现世。 然后这样冷静客观中立的本多,偶然的场合遇到了清显的转世,于是在剑道美少年上场比赛的呼喝声中,他那理性的外壳崩...  

用户评价

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充满微妙的共鸣。一如既往。

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纯粹性的一次性,最原始的纯粹一定带有血腥气

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阿勋的“纯粹”或者说忠义正如三岛写的那样,必须在初升红日映照的断崖上,听海浪汹涌松涛波动,走向高潮。这种美的存在必须是形而上的,因为一旦被理智拉回到历史中去,就会立刻变得肮脏起来。三岛的语言太灵了,但是非常不喜欢强加在配角身上作者自白式的心理描写,太泛滥了。

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清显就像一根刺扎在本多的体内,永远也别想拔出来了。“清显那迅疾美丽的人生,宛如开放出淡紫色花瓣的寄生兰,在本多的人生之树最为重要的那几年扎下了根,而且代表着本多的人生,让他孕育着原本不可能开放的花苞。”让我喜欢的一点是,虽然书中沁入作者的思想,把三岛的美学完整地呈现在读者的面前,但是他从不强求读者接受

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跟春雪一样完美,也一样似乎触手可及,就好像给我几年时间凝练字句,我也写得出来似的。三岛果然没有辜负(超出)我的期待,他直到最后写的还是青春。而我觉得写青春的作家都是俗物(褒义)。所以,就让我一厢情愿地将春雪、奔马定位为三岛的最高杰作,并将这两本书作为一生追逐的目标吧。~

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