具体描述
自序
序幕 我的母亲的订婚
一、九年的家乡教育
二、从拜神到无神
三、在上海（一）
四、在上海（二）
五、我怎样到外国去
附录 逼上梁山—文学革命的开始
作者简介
胡适（1891.12.17—1962.02.24），安徽绩溪人。学者，新文化运动领袖，对民国时期整个社会的文化有着极为重要的影响。
1910年官费留学美国
1917年归国任北京大学教授
1932年任北京大学文学院长
1938年任中华民国驻美大使
1946年任北京大学校长
1958年任“中央研究院”院长
1962年2月24日因心脏病猝发逝于台北
目录信息
读后感
近日生活困顿无常心力疲累，仅引用几句书中文字推荐此书（尤其是青年学生） “........文章要有神思， 到琢句雕词意已卑。 定不思秦七，不师黄九，但求似我，何效人为！ 语必由衷，言须有物，此意寻常当告谁！ 从今后，倘傍人门户，不是男儿 ！”（胡适25岁所写） “胡先生这个...
评分从传记中读到什么？有人说读的是主人公的成长之路，有人说读的是不同时代的社会历史。 我读到了，胡适母亲的不容易。一个没有文化的农村女人，能有这样的教育观念，着实让人佩服，胡适从小接受这样的教育，长大后能够成功，就不意外了。 我读《四十自述》，读到了清末民初的社...
评分胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”—...
评分 评分用户评价
史料。然：逼上梁山？梁山？梁山？梁山？竟然是梁山。究竟是梁山。
评分Takeaway: 胡适自幼的聪慧与勤奋；对神和轮回看法的转变（因果论）；民主制的中国公学和其后中国新公学的建立；反思国人“省事不肯彻底思想”的顽疾（苟且）。可惜自传往往是重塑自己过往的尝试，胡适也免不了有自我粉饰和选择性叙述之嫌。江勇振的传记是很好的补充。
评分前半部分很好，后半部分由于时代变迁的关系，已经意义不大，暂且一读吧
评分买的不是这个版本，封面没有先生的照相。书很薄，估计就是8万字左右，三个小时读完。很浅近，对胡先生感兴趣的人，此书自然是必读书目。
评分史料。然：逼上梁山？梁山？梁山？梁山？竟然是梁山。究竟是梁山。
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