硃熹的思維世界 在線電子書 圖書標籤: 硃熹  田浩  海外中國研究  思想史  書中書  宋  原文譯著對比  儒   

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某種意義上的必讀書。重點在史料的分析以及思想傢之間互動關係的勾勒，以及嘗試解構傳統認識中“硃熹—其他理學傢”這樣的一種構圖。即使在與呂祖謙無甚關係的所謂的“第四時期”，田浩還是在結尾的部分點明瞭呂氏在其身後的影響力。總體感覺關於思想或者概念本身的梳理不是很清晰，如果缺少基礎的瞭解甚至會越看越混亂吧。當然諸如此類的缺點，或許也可以用“解蔽之作”來加以迴應吧。（增訂本待讀

寫博士論文時讀過，資料豐富，視野宏闊。對硃熹是研究，不像錢穆是摩拜，更立體些，難得的好書

2017已讀13。田浩是餘門弟子，和狄百瑞代錶的新儒學派彆積怨已深。田浩從80年代起就想破處所謂新儒傢學派的硃熹中心論。這也是這本書希望能破除的一個議題。可惜在我看來，田浩反硃子中心論在本書中是失敗的，不過是寫清楚瞭硃熹是怎麼成為大Boss的。

寫博士論文時讀過，資料豐富，視野宏闊。對硃熹是研究，不像錢穆是摩拜，更立體些，難得的好書

不錯，和其老師的書可以一起參看。

最近读完了田浩先生的《朱熹的思维世界》，而且有幸见到了田先生本人。田先生此书主要从政治环境和学术两个维度交叉考察朱子理学为何崛起于宋学各流派之上，成为官方正统学问的过程，以及朱熹本人在此过程中的行为。我对田浩先生专攻的宋代道学并不擅长，因此书中很多朱、...

朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...  

朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...  

最近读完了田浩先生的《朱熹的思维世界》，而且有幸见到了田先生本人。田先生此书主要从政治环境和学术两个维度交叉考察朱子理学为何崛起于宋学各流派之上，成为官方正统学问的过程，以及朱熹本人在此过程中的行为。我对田浩先生专攻的宋代道学并不擅长，因此书中很多朱、...

朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...