昌黎先生集考异

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出版者:上海古籍出版社
作者:朱熹
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-09
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787532528455
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学 
  • 朱熹 
  • 韓愈 
  • 文献学 
  • 经典 
  • 文獻學 
  • 历史 
  • 韩愈 
  •  
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韩愈为唐宋古文八大家之首,开一代文风。然韩愈殁后,其诗文湮没天闻二百年,至宋初,才发现《昌黎先生文集》六卷,惜脱略颠倒,没有次序,虽经整理,仍多有脱误。朱熹晚年在前人整理的基础上,遍考诸本之同异,以文势、义理及他书之可验证者判断取舍之,凡旧本之合理者

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原先不甚重校堪之作,然读毕朱子校《昌黎集》,颇有心得。《韩文考异》之特点,如钱宾四所言:“不仅校勘、训诂、考据一以贯之,抑考据、义理、文章一以贯之矣。”可谓笃论。校勘自不必言,纠正方本崇信三本及石本之误,而“悉考诸本之同异,一以文势、义理及它书之可证验者决之。”训诂则随处见于校勘之中,以过人之才识注退之“无一字无来处”。考据则多长篇,如考《与大颠书》确为退之所作,批后学因韩愈辟佛之故而点窜其本意。义理见于朱子常以是否合乎文理选择善本,文章则以退之文势、笔法断定其中字句。以上校勘、训诂、考据、义理、文章,非有叶燮所谓“才、胆、识、力”而不可为也。

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原先不甚重校堪之作,然读毕朱子校《昌黎集》,颇有心得。《韩文考异》之特点,如钱宾四所言:“不仅校勘、训诂、考据一以贯之,抑考据、义理、文章一以贯之矣。”可谓笃论。校勘自不必言,纠正方本崇信三本及石本之误,而“悉考诸本之同异,一以文势、义理及它书之可证验者决之。”训诂则随处见于校勘之中,以过人之才识注退之“无一字无来处”。考据则多长篇,如考《与大颠书》确为退之所作,批后学因韩愈辟佛之故而点窜其本意。义理见于朱子常以是否合乎文理选择善本,文章则以退之文势、笔法断定其中字句。以上校勘、训诂、考据、义理、文章,非有叶燮所谓“才、胆、识、力”而不可为也。

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原先不甚重校堪之作,然读毕朱子校《昌黎集》,颇有心得。《韩文考异》之特点,如钱宾四所言:“不仅校勘、训诂、考据一以贯之,抑考据、义理、文章一以贯之矣。”可谓笃论。校勘自不必言,纠正方本崇信三本及石本之误,而“悉考诸本之同异,一以文势、义理及它书之可证验者决之。”训诂则随处见于校勘之中,以过人之才识注退之“无一字无来处”。考据则多长篇,如考《与大颠书》确为退之所作,批后学因韩愈辟佛之故而点窜其本意。义理见于朱子常以是否合乎文理选择善本,文章则以退之文势、笔法断定其中字句。以上校勘、训诂、考据、义理、文章,非有叶燮所谓“才、胆、识、力”而不可为也。

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原先不甚重校堪之作,然读毕朱子校《昌黎集》,颇有心得。《韩文考异》之特点,如钱宾四所言:“不仅校勘、训诂、考据一以贯之,抑考据、义理、文章一以贯之矣。”可谓笃论。校勘自不必言,纠正方本崇信三本及石本之误,而“悉考诸本之同异,一以文势、义理及它书之可证验者决之。”训诂则随处见于校勘之中,以过人之才识注退之“无一字无来处”。考据则多长篇,如考《与大颠书》确为退之所作,批后学因韩愈辟佛之故而点窜其本意。义理见于朱子常以是否合乎文理选择善本,文章则以退之文势、笔法断定其中字句。以上校勘、训诂、考据、义理、文章,非有叶燮所谓“才、胆、识、力”而不可为也。

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原先不甚重校堪之作,然读毕朱子校《昌黎集》,颇有心得。《韩文考异》之特点,如钱宾四所言:“不仅校勘、训诂、考据一以贯之,抑考据、义理、文章一以贯之矣。”可谓笃论。校勘自不必言,纠正方本崇信三本及石本之误,而“悉考诸本之同异,一以文势、义理及它书之可证验者决之。”训诂则随处见于校勘之中,以过人之才识注退之“无一字无来处”。考据则多长篇,如考《与大颠书》确为退之所作,批后学因韩愈辟佛之故而点窜其本意。义理见于朱子常以是否合乎文理选择善本,文章则以退之文势、笔法断定其中字句。以上校勘、训诂、考据、义理、文章,非有叶燮所谓“才、胆、识、力”而不可为也。

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