怀素自叙帖三种

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出版者:学苑
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-07-01
价格:380.0
装帧:
isbn号码:9787800608056
丛书系列:
图书标签:
  • 怀素
  • 自叙帖
  • 书法
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具体描述

《宋拓搨本怀素自叙帖研究》 内容提要: 本书旨在对现存宋代拓印的《怀素自叙帖》进行一次全面、深入且多维度的研究。聚焦于“宋拓”这一特殊载体,本书不仅梳理了历代对怀素书法艺术的评价脉络,更着重于分析不同宋拓本之间在墨色、结字、笔势、结构以及摹刻工匠处理上的细微差异。全书以扎实的文献考据为基础,辅以精细的图像学分析,力求揭示宋人如何通过摹刻技术,对唐代怀素狂草的精髓进行继承、理解与转化。特别关注宋代文人士大夫群体对方帖的珍视态度及其对后世书风的影响。本书不仅是书法史研究的严肃专著,也是对中国古代拓印技术与审美变迁的一次深度探究。 第一章:引言——狂草巨碑与“宋拓”的时代意义 怀素,盛唐之音,以其“狂而不乱,疾而不失其态”的草书,在中国书法史上独树一帜。《自叙帖》作为其艺术高峰的集中体现,历来被视为习草的圭臬。然而,由于原迹的脆弱性,后世学习与观摩多依赖于摹本与拓本。本书的研究核心聚焦于“宋拓本”,这一特定历史时期的“副本”。宋代,作为中国文化史上的一个高峰期,其金石学与考据学空前发展,对于前代墨迹的珍视和复制达到了一个前所未有的高度。宋人通过精湛的搨刻技术,将遥远的唐韵转化为可触摸、可研习的实体,这不仅是技术上的胜利,更是文化传承的重大事件。 本章首先简要回顾怀素生平和《自叙帖》的创作背景,随后阐述将研究对象限定于宋拓本的必要性:宋拓本是目前能够最接近唐人原貌、且最具研究价值的实物资料。我们将界定何为“善拓”,并概述本书将采用的文献学、图像学与比较研究法。 第二章:怀素书法艺术的脉络溯源与《自叙帖》的地位 在深入宋拓之前,必须确立怀素在书法史上的坐标。本章追溯怀素从张旭处得法,如何融汇篆隶笔意,形成自成一家的草书风格。重点分析《自叙帖》中“惊蛇走电”、“飞动流便”的艺术特征,探讨其对章法布局的独特处理,如气韵的连贯性与节奏的错落有致。 同时,本章将梳理唐末五代至宋初,历代对怀素书法的评价变化。了解宋人如何“接收”和“消化”怀素的狂草,是理解宋拓本风格差异的关键前提。我们将援引如米芾、苏轼等宋代名家关于怀素书法的论述,勾勒出宋代文人对怀素的崇拜程度。 第三章:宋拓搨本的技艺解析与分类框架 宋拓的质量直接决定了其对原作信息的保留程度。《自叙帖》的宋拓本流传有序,但各家所藏拓本在时代、精良度上存在差异。本章将聚焦于“搨(tò)法”这一核心技术。详细分析宋代书画拓印中的纸张选择、墨色调配、拍打力度控制等工艺细节。 在此基础上,本书将尝试建立一套宋拓《自叙帖》的分类框架。依据拓工的精细度(如对笔锋的“毛刺”与“涨墨”的处理)、纸张的酥软程度、以及墨色的深浅,将现有可考证的宋拓本区分为“精拓”、“良拓”与“后拓”等类别,并为每个类别提供可识别的图像学特征标记。 第四章:主要宋拓本的个案比较研究 本章是本书的实践核心,选取数件具有代表性的宋拓本(例如,某本以墨色之润著称,某本以刀法之细见长)进行并置比较。 1. 笔法细节的还原度分析: 对比同一点画在不同拓本中的处理。例如,怀素笔法中“渴笔”的枯涩感、“飞白”的断裂感,在拓本中如何被量化和再现。某些拓本可能过度“美化”了笔锋的锐利,而另一些则可能更忠实地记录了墨迹的“洇化”效果。 2. 结构与章法的差异辨析: 狂草的章法往往是随机应变的,但宋拓在逐字搨刻过程中,必然存在工匠的主观介入。分析这些介入如何影响了原帖的气韵连贯性,以及不同拓本在字距、行距上的微妙变化,是否暗示了不同拓工对怀素节奏的理解不同。 3. 印鉴与题跋的文献印证: 结合历代收藏印记和题跋,考证不同宋拓本的流传轨迹,将其与书画史上的重要藏家联系起来,以期通过人流来反推拓本的时代早晚和可信度。 第五章:宋拓本对后世的影响与审美演变 宋拓本不仅是怀素的遗存,更是后世学习的“范本”。本章探讨宋拓本如何反哺了宋人的书风。米芾推崇的“八面出锋”,是否在某些宋拓本的过度强调下被强化了?宋人对怀素的推崇,是否也间接促成了其草书在审美上的某种“规范化”? 最后,本书将考察明清以来,学者在临习和鉴定《自叙帖》时,是如何依据不同的宋拓本进行选择和取舍的。这表明,宋拓本本身已经形成了具有独立研究价值的“书法谱系”,影响了中国书法史对“真实性”的理解与追求。 结论: 本书通过对宋拓这一特定媒介的深入剖析,不仅再现了唐代狂草巨匠的艺术风貌,更揭示了宋代金石学与摹刻艺术对中国书法文献保护与传承所做出的巨大贡献。宋拓本是连接唐宋审美趣味的桥梁,是研究中国古代墨迹保护史的不可或缺的实物例证。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我是一名对艺术史有着濃厚興趣的普通讀者,對中國書法,尤其是狂草藝術,總有一種莫名的嚮往。懷素的《自敘帖》在我心中,一直是狂草的代名詞,它那自由奔放、龍飛鳳舞的線條,總是讓我感受到一股強大的生命力。這本書的出現,如同一場及時的甘霖,它並沒有將《自敘帖》僅僅視為一個書法範本,而是將其置於更廣闊的歷史、文化和藝術語境中進行考察。書中提出的“三種”解讀,讓我從不同的角度審視了這件藝術瑰寶,它可能是對懷素創作意圖的三種不同詮釋,也可能是《自敘帖》在不同時代所承載的三種文化意義。作者的筆觸細膩,對於懷素的人生經歷、當時的社會背景以及《自敘帖》的藝術特點,都有著深刻的闡釋。我尤為欣賞書中對《自敘帖》在後世對書法發展影響的探討,這讓我認識到,一件偉大的藝術品,其價值不僅在於當下的呈現,更在於它對後世的啟迪。這本書不僅提升了我對《自敘帖》的欣賞水平,也讓我對中國書法的博大精深有了更深層次的認識。

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我是一名有着多年书法练习经验的爱好者,一直以来对“颠张醉素”中的怀素及其《自叙帖》推崇备至。在我看来,《自叙帖》是中国书法史上的一个里程碑,它所代表的狂草艺术,是艺术家情感与技巧的极致结合。这本书之所以让我产生浓厚的兴趣,是因为它承诺从“三种”角度来解读这件作品,这无疑为我提供了一个全新的观察和学习的视角。我特别好奇这“三种”到底是指什么?是不同的版本?不同的临摹风格?还是不同的解读维度?拿到书后,我迫不及待地翻阅,发现作者并非简单地罗列,而是通过对比、分析,将《自叙帖》的演变、不同时期人们对它的理解以及其在后世书法史上的地位进行了系统性的梳理。这种层层递进的解读方式,让我受益匪浅。例如,书中对于《自叙帖》不同传世本的考证,以及对其中一些争议笔法的深入探讨,都展现了作者扎实的学术功底和严谨的治学态度。更令我惊喜的是,作者还结合了大量考古发现和文献资料,为我们还原了一个更加立体的怀素和他的创作环境。这本书的价值,绝不仅仅在于教授如何写狂草,更在于它引领我进入了一个更广阔的书法研究领域,激发了我进一步探索的欲望。

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我是一名在藝術領域工作的專業人士,對中國書法史有著一定的了解,也一直對懷素及其《自敘帖》有著濃厚的興趣。這本《懷素自敘帖三种》的出現,讓我看到了《自敘帖》研究領域的一種新的嘗試和突破。書中提出的“三種”解讀,顯然並非簡單的複述或羅列,而是對《自敘帖》進行了多維度的、系統性的分析。作者的學術深度和研究廣度,都讓我印象深刻。我尤其欣賞書中對於《自敘帖》在不同歷史時期影響力的考察,以及對其藝術風格在後世的傳承與演變的梳理。這讓我能夠從一個更宏觀的視角來認識《自敘帖》的價值和意義。書中的論證嚴謹,邏輯清晰,並且能夠將豐富的史料和藝術評論融為一體,讓人讀起來既有啟發性,又有說服力。這本書的出版,不僅豐富了我們對《自敘帖》的認識,也為相關領域的研究提供了重要的參考。

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我是一个刚入门的书法爱好者,对怀素和《自叙帖》的了解还停留在“知道有这么一回事”。在朋友的推荐下,我读了《怀素自叙帖三种》。这本书对我这样的新手来说,简直是量身定做的。它没有上来就讲各种复杂的笔法口诀,而是从怀素的生平讲起,介绍了他为什么会写下《自叙帖》,以及《自叙帖》的出现对中国书法史意味着什么。这种由浅入深、循序渐进的讲解方式,让我感觉学习书法不再是枯燥的模仿,而是充满了趣味和故事。书中的“三种”解读,也让我看到了《自叙帖》的多元化,不至于让我觉得书法学习就只有一种“正确”的方式。我尤其喜欢书里对《自叙帖》的字帖进行局部放大和详细讲解的部分,作者会指出每个字的关键笔画、运笔方向,甚至是如何通过节奏的变化来达到那种“龙飞凤舞”的效果。这让我不再是盲目地去模仿,而是能理解其中的道理。这本书极大地激发了我学习书法的热情,也让我对《自叙帖》这件作品产生了由衷的喜爱。

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一直以來,我都認為《懷素自敘帖》是一件難以言喻的藝術珍品,它所蘊含的狂放不羈的筆觸和深沉內斂的情感,總能觸動我內心最柔軟的地方。這本《懷素自敘帖三种》的出版,無疑為我提供了一個全新的視角來深入理解這件曠世名作。我對書中提出的“三種”解讀感到非常好奇,這是否意味著作者將從不同的傳世版本、不同的藝術風格,抑或是不同的歷史評價等角度來進行剖析?拿到書後,我發現作者的學術功底非常紮實,他不僅對懷素及其所處的唐代歷史文化有著深刻的理解,更對《自敘帖》本身的藝術特點進行了極為細緻的分析。書中的文字流暢,既有學術的嚴謹,又不乏人文的溫度,讀起來讓人感覺仿佛在與一位博學的智者對話。我特別欣賞書中對《自敘帖》的每一處筆劃、每一處結構的深入探討,這讓我能夠更清晰地感受到懷素在創作時的內心世界和技法運用。這本書讓我對《自敘帖》的理解,已經超越了單純的書法技法層面,進入到對藝術精神和文化傳承的更深層次探討。

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我是一名退休教师,年轻的时候也曾对书法有过一番热情,虽然现在笔耕不辍,但对书法艺术的关注从未停止。我一直对《自叙帖》情有独钟,觉得它代表了中国狂草艺术的巅峰。《怀素自叙帖三种》这本书,对我来说,就像是一扇窗,让我得以重新审视这件我珍爱的作品。我特别欣赏书中关于“三种”的解读,它让我看到了《自叙帖》的不同侧面,也让我意识到,一件伟大的艺术品,从来都不是只有一种解读方式的。作者在书中的分析,既有对原作笔法、结构、章法的细致入微的讲解,也有对怀素创作意图、情感表达的深刻洞察。我尤其注意到书中关于《自叙帖》在不同历史时期流传和接受过程的梳理,这让我对这件作品的价值有了更宏观的认识。书中的学术性很强,但作者并没有牺牲可读性,他善于将复杂的理论用通俗易懂的语言表达出来,让像我这样的普通读者也能从中获益。读完这本书,我感觉自己对《自叙帖》的理解又上了一个台阶,也对书法艺术有了更深的感悟。

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我是一個對中國傳統文化充滿熱情的普通讀者,雖然並非書法科班出身,但一直對懷素的《自敘帖》情有獨鍾。這本書的出版,讓我能夠從一個全新的角度來深入了解這件偉大的藝術作品。書中的“三種”解讀,為我打開了一個全新的視界,它讓我意識到,一件經典的作品,往往蘊含著豐富的內涵和多元的解讀空間。作者的文筆優美,敘述生動,將懷素的人生經歷、創作心境以及《自敘帖》的藝術特點,都講述得淋漓盡致。我尤其喜歡書中對《自敘帖》筆法的講解,它並沒有一味地強調技法,而是將技法與情感、與意境緊密結合,讓我能夠更好地理解懷素在書寫時的獨特感受。這本書不僅讓我對《自敘帖》有了更深入的認識,也讓我對中國書法的魅力有了更深刻的體會,它是一次非常愉快的閱讀體驗。

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这本书的出版,简直是书法爱好者们的一场及时雨。我一直在寻找关于怀素《自叙帖》的深度解析,市面上确实有不少解读,但总觉得差了点什么,要么过于学术,让人望而却步,要么过于浅显,无法满足我对这件传世名作的求知欲。这本书的出现,恰好填补了这个空白。从我翻开第一页起,就被它严谨又不失温度的文字所吸引。作者显然对怀素其人以及《自叙帖》的时代背景有着极其深入的了解,能够将历史、文化、艺术融为一体进行讲解,而不是简单地罗列字形结构或者笔画技巧。我特别喜欢其中对怀素当时心境的揣摩,通过对他人生经历和所处时代环境的细致描绘,让我仿佛能穿越时空,置身于那个充满动荡与变革的唐代,去感受怀素那个狂放不羁的灵魂。书中的配图也非常精良,高清的字帖细节展现,配合作者的注解,让我在欣赏每一个字的时候,都能体会到怀素笔下的神韵和力量。这不仅仅是一本关于书法艺术的书,更是一部关于历史、关于人生、关于艺术精神的深刻探讨,它让我对《自叙帖》有了前所未有的理解和感悟,也让我对怀素这位伟大的书法家有了更深切的敬意。

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我是一位年長的讀者,年輕時也曾鑽研過書法,對懷素的《自敘帖》更是傾心不已。這本書的出版,讓我感到無比的欣喜,因為它以“三種”這樣獨特的視角來解讀這件我珍愛的作品。我一直覺得《自敘帖》的魅力在於它的複雜性和多層次性,而這本書恰恰滿足了我對這種深入探討的渴望。書中的內容,讓我看到了《自敘帖》在歷史長河中的不同面貌,以及不同時代的人們對它的不同理解。作者的講解,既有對原作的精準考證,也有對懷素創作心境的深刻洞察。我特別喜歡書中提到的,懷素當時所處的時代背景,以及這篇《自敘帖》如何成為他情感宣洩和藝術追求的載體。書中的配圖也非常精美,讓我可以更清晰地欣賞到《自敘帖》的每一個細節。讀完這本書,我感覺自己對《自敘帖》的理解,已經從過去的“欣賞”提升到了“領悟”的境界,這是一次非常寶貴的學習經歷。

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我本身不是书法专业的学生,但对中国传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是书法艺术,总觉得它蕴含着一种难以言喻的东方美学。偶然的机会,我看到了这本书的介绍,被“怀素自叙帖三种”这个标题深深吸引。我虽然对怀素的名字有所耳闻,但对《自叙帖》的了解并不多。这本书的切入点非常讨喜,它没有直接上来就讲晦涩难懂的书法理论,而是从怀素的人生故事入手,讲述了他作为一个僧侣,如何在那个时代背景下,将自己的情感通过笔墨挥洒出来。这种叙事性的讲解,让我更容易理解书法作品背后所承载的文化内涵和人文精神。书中的语言风格也很平易近人,读起来没有压力,仿佛是在听一位饱学之士娓娓道来。我尤其喜欢作者在讲解《自叙帖》的每个段落时,都会穿插一些当时的社会风貌、文人雅事,甚至是一些趣闻轶事,这些细节的处理,让原本可能枯燥的学术内容变得生动有趣。通过这本书,我对怀素这位艺术家有了更全面的认识,也对《自叙帖》这件作品有了更深刻的理解,我开始能够欣赏到它那种自由奔放、恣意挥洒的独特魅力,这是一种全新的文化体验。

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