费孝通文集 第7卷

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出版者:群言出版社
作者:费孝通
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-10-01
价格:29.0
装帧:
isbn号码:9787800802478
丛书系列:费孝通文集
图书标签:
  • 社会学
  • 人类学
  • 文化研究
  • 中国社会
  • 乡村社会
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  • 学术著作
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具体描述

《社会变革中的社区重构与文化认同:一项人类学视野下的考察》 本书导言:理解变迁中的中国社会肌理 本书旨在深入探讨近几十年来中国社会在快速现代化进程中所经历的深刻结构性变迁,并聚焦于此背景下,作为社会基本单元的“社区”如何进行自我调适、重构其内部秩序,以及个体和群体在这一过程中如何维系或重塑其文化认同。我们摈弃宏大叙事,转而采取扎根于田野的、细致入微的人类学观察方法,力求捕捉那些隐藏在统计数据背后的鲜活生命经验与复杂的社会互动。 本书的理论基石建立在对传统社会结构解体与新社会关系构建的辩证理解之上。在工业化、城市化和全球化的多重驱动下,传统的血缘、地缘纽带正在被新的功能性、流动性关系所取代,这给既有的社会治理模式、道德规范乃至个体的心灵图景带来了巨大的冲击。我们认为,理解当代中国的关键,在于剖析这种“失序”与“再序”的动态过程。 第一部分:城市化浪潮下的空间重塑与社会资本流失 第一章:城中村的“混合空间”:流动人口的嵌入与边缘化 本章聚焦于快速扩张的城市边缘地带——城中村。这些空间是城市化进程中最具张力的“混合场域”。它们既是容纳大量外来务工人员的经济缓冲带,又是保留着乡村聚落形态的文化“飞地”。我们通过对特定城中村内不同群体(原住民、新市民、小商贩)的生计策略和日常互动进行民族志记录,揭示了社会资本在城市空间中的梯度分布与断裂。 原住民通过土地和房产的租赁关系,实现了向“包租公/婆”的身份转变,构建了一种新的基于财产的社会支持网络。然而,对于大量以外来务工人员为主体的“新市民”而言,他们所依赖的社会网络往往是脆弱的、临时的,主要依靠原籍地或同乡群体维系。这种空间上的地理集中与社会网络上的功能分离,加剧了他们在教育、医疗、公共服务获取上的边缘化困境。本书详细描绘了“既在场又缺席”的流动人口的生存状态,探讨了如何在城市治理中构建更具包容性的“城市新社区”概念。 第二章:单位制解体后的邻里关系:从“关系”到“交易”的转变 随着国有企事业单位的改革深入,曾经紧密的“单位共同体”烟消云散,原有的生活圈与工作圈被彻底割裂。本章考察了在老式住宅区内,邻里关系是如何从过去基于共同工作单位的、带有强烈互助色彩的“人情关系”,转变为基于物业管理、公共设施使用等利益交换的“契约化关系”。 我们通过对几代居民的访谈,对比了他们对“好邻居”的不同定义。老一辈强调的是“互相照应”、“危机时能搭把手”;而新一代的居民则更关注“互不干涉”、“产权清晰”。这种关系模式的转变,反映了社会主体性的觉醒,但也带来了公共事务参与度的降低和集体情感的稀释。我们分析了社区业委会的运作机制,揭示了在缺乏强有力中介组织的情况下,如何通过法律文本而非传统习俗来维护公共秩序的努力与局限。 第二部分:文化认同的重塑与传统规范的能动性适应 第三章:宗族影响力的衰减与新式家庭结构的弹性 在乡村社会,宗族和血缘一直是社会整合的核心力量。本章将目光投向正在经历剧烈人口流动的乡村腹地,考察宗族组织形态的变异。随着青壮年劳动力大规模外流,乡村的留守人口主要由老人和儿童构成,传统的祭祀、互助功能受到严重挑战。 我们发现,宗族的影响力并未完全消失,而是呈现出“空间上的退缩”和“功能上的转型”。在经济充裕的少数村落,宗族通过资本运作(如集体土地开发),重新获得了经济上的动员能力,将影响力集中在对特定基础设施的投资上。而在经济相对贫困的地区,宗族更多地退守到对婚丧嫁娶等仪式领域的规制,同时,新的“互助小组”——往往基于同乡、同工种或宗教信仰——正在填补传统家庭和宗族在情感支持和风险分担上的真空。本章特别关注了留守儿童的教育和情感需求,以及他们与远方父母形成的“地理分离下的情感依赖”模式。 第四章:信仰的世俗化与仪式空间的再激活 社会变迁必然伴随着意义体系的动摇。本章探讨了在物质主义思潮冲击下,传统民间信仰、宗教习俗以及特定的仪式空间是如何被重新诠释和使用的。我们拒绝将此过程简单地视为“迷信的消亡”,而视之为一种“意义的再生产”。 例如,在一些新开发的工业园区周边,一些历史悠久的土地神庙或城隍庙,其功能从纯粹的宗教祭祀,扩展到了提供社会交往的公共场所,甚至成为商贩聚集、信息交流的非正式中心。同时,我们也考察了新宗教形式(如特定教派的传播)如何利用现代传播技术,快速地在流动人口中建立起新的社群网络,提供超越地域限制的情感慰藉和道德规范。仪式不再是僵化的重复,而是个体在不确定环境中寻求秩序感和连续性的能动实践。 第三部分:治理的张力与微观层面的权力运作 第五章:社区治理的“双轨制”:行政指令与地方惯例的碰撞 当代中国社区治理面临着自上而下的行政动员和自下而上的社会需求之间的持续张力。本章以基层社区(居委会/村委会)为分析中心,详细剖析了“双轨制”的运作逻辑。一方面,政府强力推行如人口普查、安全生产检查、环境整治等标准化任务;另一方面,社区工作者必须利用其在地知识和人脉资源,将这些指令“翻译”成本地居民可以接受或配合的行动。 我们通过对几次重大社区危机事件(如突发公共卫生事件、小规模邻里冲突)的案例研究,展示了正式规章制度在遇到复杂的人情世故和既有权力结构时的失效或变通。本书认为,社区治理的有效性往往取决于能否成功地调和行政效率与地方正当性之间的矛盾。 第六章:青年群体的文化表达与“虚拟社区”的构建 面对快速流动的现实,新一代社会成员(尤其是青年群体)正在构建新的文化认同空间。本章将注意力转向线上社群与亚文化群体的形成。 在物理空间相对固化或缺乏吸引力的情境下,网络空间成为了他们进行身份探索、文化消费和情感投射的重要场域。无论是基于兴趣爱好的兴趣小组,还是基于地域身份的线上互助群组,这些“虚拟社区”为个体提供了超越传统地缘约束的归属感。然而,我们也探讨了这种虚拟连接的局限性,即在面对现实的物质困境和结构性障碍时,虚拟团结能否有效转化为实际的社会行动力。这种新旧连接方式的并存与张力,构成了理解当代中国社会文化动态的关键维度。 结语:流变中的社会韧性 本书通过对社会变迁中社区重构与文化认同的细致考察,试图描绘一幅复杂且充满张力的当代中国社会图景。我们所见并非简单的衰亡或进步,而是一种强大的、适应性的“社会韧性”——个体和群体在巨大压力下,不断试验、协商并重新定义其生存法则和价值体系的过程。理解这种微观层面的互动和调适,是我们把握未来中国社会发展走向的重要钥匙。

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读完《费孝通文集》第七卷,我的脑海中充斥着许多关于中国社会变迁的鲜活图景,以及费孝通先生那深刻而富有远见的洞察力。虽然具体内容在此不便一一详述,但整本书给我的感受可以用“时代的回声与智慧的传承”来概括。每一次翻阅,都仿佛是与一位充满激情和智慧的长者对话,他用他毕生的心血,为我们描绘了一幅幅关于乡土中国、民族问题、社会发展乃至人类文明的宏大画卷。第七卷中,我尤其能感受到一种从微观到宏观、从理论到实践的递进,费孝通先生并非仅仅停留在对现象的描述,而是深入挖掘其背后的社会结构、文化基因以及历史脉络,试图找到一条适合中国自身发展的道路。他对于“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的理想追求,在这一卷中似乎得到了更具象化的体现,让我开始重新审视当下中国在多元文化融合与全球化进程中所面临的挑战与机遇。整部文集,尤其是第七卷,不仅仅是一部学术著作,更是一面镜子,映照出中国社会前进的足迹,也启发我们思考未来发展的方向。费孝通先生的文字,虽然承载着那个时代的印记,但其所蕴含的思想精髓,穿越时空,依然能够给予我们深刻的启迪。

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翻开《费孝通文集》第七卷,我仿佛进入了一个由思想和洞见构成的广阔世界。书中蕴含的不仅是对中国社会历史的梳理,更是对未来发展方向的探索。我时常在阅读中感受到一种智识上的启发,费孝通先生总能以他独特的视角,揭示出那些被我们忽略的社会奥秘。第七卷中,我似乎能感受到他对中国现代化进程中,文化传承与社会变革之间张力的深刻剖析。他对中国传统文化在现代化进程中的作用的思考,以及他如何看待文化在构建国家认同和民族凝聚力中的关键作用,都令我深思。他提出的“文化自觉”等概念,对于我们理解和应对全球化时代的文化冲击,具有重要的指导意义。这本书,不仅仅是填补了我对某些社会问题的认知空白,更重要的是,它激发了我对中国社会未来发展的更多思考和探讨。

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《费孝通文集》第七卷所传达的,是一种历久弥新的思想力量。虽然无法直接引用书中的观点,但我可以感受到其中蕴含的深厚人文关怀和对国家民族命运的深切关怀。费孝通先生的文字,不是那种故弄玄虚的理论堆砌,而是基于长期的田野调查和对中国社会现实的深刻理解。我总觉得,他的研究方法本身就具有一种启示意义,那就是要深入基层,了解真实的社会状况,而不是闭门造车。第七卷中,我仿佛看到了他对中国基层社会的细致描摹,以及对其中蕴含的巨大潜力和挑战的敏锐洞察。他对乡土中国的深情,对中国农民的理解,都让我深受感动。同时,我也能感受到他对于中国社会转型期所面临的各种矛盾和困境的担忧,以及他试图为解决这些问题寻找出路的努力。这本书,更像是一份珍贵的思想遗产,它提醒我们,在追求发展的同时,不能忘记我们从哪里来,以及我们是谁。

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《费孝通文集》第七卷给我最大的感受,是费孝通先生那种“人民至上”的学术情怀。他不是高高在上的理论家,而是始终将目光聚焦于人民,聚焦于人民的福祉和社会的进步。虽然无法详细描述书中具体内容,但我能感受到字里行间流淌着的对中国人民的深厚感情。他对于乡村社会的研究,对于农民生活的体察,都充满了人文的温度。第七卷中,我似乎看到了他对中国社会变迁过程中,普通民众所经历的喜怒哀乐的真实写照。他对于社会公平、社会正义的追求,以及他如何将这些理念融入到他的社会学研究之中,都令我肃然起敬。这本书,让我理解了社会学不仅仅是关于概念和理论,更是关于如何改善人民生活,如何建设一个更美好的社会。费孝通先生的智慧,在于他能够将宏大的社会议题与具体的个体命运紧密结合,从而发出振聋发聩的声音。

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阅读《费孝通文集》第七卷,对我而言是一次关于“中国”的深度学习。书中描绘的不仅仅是过去的中国,更是理解现在和展望未来的钥匙。我时常在阅读中被费孝通先生那种对社会现象的敏锐捕捉和深刻分析所折服。他总能从细微之处发现社会发展的脉络,并将其提升到理论高度。第七卷中,我似乎能感受到他对中国社会结构性变化的观察,以及对这些变化所带来的影响的思考。他对民族问题的探讨,尤其是关于多元文化如何在现代国家框架下和谐共存的思考,让我受益匪浅。他提出的“中华民族多元一体格局”的观点,对于理解当代中国社会的形成和发展,具有极其重要的意义。我常常在阅读后,会主动去关注社会新闻,去对照书中的一些分析,从而获得更深层次的理解。这本书,让我更加清晰地认识到,中国的发展道路是独特的,也是复杂而充满挑战的。

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《费孝通文集》第七卷,给我最深刻的印象是费孝通先生那种“实事求是,深入基层”的研究精神。他不是坐在书斋里空谈理论,而是走遍了中国的千山万水,深入到每一个角落,去了解真实的人民,了解真实的社会。虽然无法在此引用书中的具体事例,但我能感受到字里行间对中国底层人民的深切关怀,以及对他们生活状态的细致描绘。第七卷中,我似乎看到了他对中国乡村社会的变迁,对农民生活方式的改变,以及这些变化所带来的社会影响的深入分析。他对如何在发展的同时,保留和传承乡村的文化,以及如何解决城乡发展不平衡的问题,都提出了许多富有建设性的意见。这本书,让我看到了一个学者对国家和社会应有的责任感和使命感。

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对于《费孝通文集》第七卷,我只能用“思想的盛宴”来形容。费孝通先生以其卓越的智慧和深厚的学养,为我们提供了一次次关于中国社会深刻的对话。虽然具体的论述在此不便展开,但我可以感受到其中蕴含的对中国社会结构、文化认同以及民族融合的深入思考。第七卷中,我似乎看到了他对中国社会转型过程中出现的各种复杂现象的分析,以及他如何试图从中找到解决之道。他对“文化自觉”的强调,对于我们理解和应对全球化带来的文化冲击,具有重要的现实意义。他提出的“美美与共”的理念,也为我们思考多元文化如何和谐共存提供了宝贵的思想资源。这本书,让我更加珍视中国文化的独特魅力,也让我对中国社会未来的发展充满了期待。

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阅读《费孝通文集》第七卷,让我对“中国社会”这个概念有了更深层次的理解。费孝通先生的学术成就,在于他能够将深厚的理论功底与对中国社会现实的细致观察相结合,从而提出许多具有开创性的观点。虽然不能具体提及书中的内容,但我可以感受到其中蕴含的对中国社会结构、文化传统以及民族关系的深刻洞察。第七卷中,我似乎看到了他对中国社会转型期所面临的各种挑战的深入分析,以及他如何看待这些挑战对国家发展和社会稳定的影响。他对社会公正、社会福利以及如何构建和谐社会的思考,都体现了他作为一位杰出社会学家的远见卓识。这本书,不仅仅是学术上的财富,更是一种精神的启迪,它鼓励我以更宏观、更深入的视角去理解我们所生活的社会。

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对于《费孝通文集》第七卷,我无法详尽提及书中具体的论述,但可以肯定的是,它为我打开了一个全新的视角来看待我们所处的社会。我常常在阅读中感受到一种强烈的共鸣,仿佛书中那些关于社会结构、群体互动以及文化传承的论述,都是我生活中曾经思考过却未能言明的片段。费孝通先生的文字有一种独特的魅力,他能够将复杂的社会现象用通俗易懂的语言表达出来,同时又不失学术的严谨性。这让我觉得,社会学并非遥不可及的学问,而是与我们每个人息息相关的生活艺术。第七卷中,我似乎能感受到一种对中国现代化进程中一些深层问题的探讨,他对于乡村振兴、城市发展以及民族关系的思考,都充满了智慧的火花。我尤其欣赏他对中国传统文化的珍视,以及如何将其融入现代社会发展之中,这种“古为今用,洋为中用”的思路,在当下显得尤为重要。读完这本书,我总会陷入一种沉思,思考自己作为一个社会个体,应该如何理解社会、参与社会,并为社会的进步贡献一份力量。

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《费孝通文集》第七卷,对我而言是一次关于“中国道路”的深刻学习。费孝通先生以其毕生的学术研究,为我们勾勒了中国社会变迁的壮丽图景,并对未来的发展方向提出了许多富有洞察力的见解。虽然无法细致展开书中的具体论述,但我可以感受到其中贯穿的对中国国情的深刻理解和对中国人民的无限关怀。他对于中国社会发展模式的探索,以及如何在中国这样一个具有悠久历史和复杂国情的国家实现现代化,都充满了智慧的启示。第七卷中,我似乎看到了他对中国城乡关系的演变,对城市化进程中的挑战与机遇的分析。他对发展中如何平衡效率与公平,如何处理社会转型期出现的各种矛盾,都提出了自己的独到见解。这本书,让我更加清晰地认识到,中国的发展道路不是简单的复制,而是基于自身特点的创新与探索。

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