具体描述
作者简介
周穗明，中国社会科学院研究员，著名学者。1982年硕士毕业，1988年博士毕业；1983年在华南师大担任讲师，1990年在中央编译局担任副研究员，1995年在中央编译局担任研究员，1998年享受国务院突出贡献专家津贴，2001年至今担任中国社会科学院研究员。
20世纪80年代至90年代初，主要从事马克思主义哲学史、哲学基本理论和生态哲学研究。90年代以后，重点从事西方“新马克思主义”、国外社会主义、当代西方政治理论和政治哲学等方面的研究，特别是对西方左翼理论中的绿党政治、生态社会主义、后物质主义、“第三条道路”及新自由主义等思潮作了开创性和基础性的研究。进入新世纪后，对后现代主义哲学、新发展主义、新帝国主义、全球化和反全球化思潮等新的思想理论动态进行了跟踪研究。公开发表专著、译著18部，论文220余篇，共约600万字。
代表作有：《智力圈理论》，人民出版社1988年出版；《思想家──当代哲学的创造者们》，三联书店1987年出版；《心灵的习性──美国人生活中的个人主义和公共责任》，三联书店1991年出版；《文明的震荡──当代西方“后3０年现象”》，海天出版社1998年出版；《“新马克思主义”先驱者》，中央编译出版社1998年出版；《现代化：历史、理论、反思──兼论西方左翼的现代化批判》，中国广播电视出版社2002年出版；《20世纪西方新马克思主义发展史》（上、下册），学习出版社2004年出版。
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读后感
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用户评价
书名中的“发展史”三个字，让我对这本书的叙事方式充满了期待。我希望这不仅仅是一部关于理论家及其思想的枯燥堆砌，而是一部能够展现思想活力和历史动态的著作。20世纪的西方，是资本主义社会经历巨大变革的时期，两次世界大战、冷战、科技革命、消费主义的兴起，这些都对原有的社会结构和思想格局产生了深远的影响。新马克思主义，正是为了回应这些新的时代挑战而生。我希望书中能够详细阐述，这些新马克思主义的代表人物，是如何在他们所处的时代背景下，继承、发展、甚至颠覆马克思主义的传统理论的。例如，法兰克福学派是如何将马克思主义与弗洛伊德精神分析相结合，来分析文化工业对人的心理的影响？葛兰西又是如何在意大利法西斯主义的压迫下，提出“历史联盟”和“文化霸权”等概念？阿尔都塞又是如何借助结构主义的方法，来重新解读马克思的文本？这本书如果能将这些理论家的思想，置于具体的历史语境中去展现，那么它将不仅仅是一部思想史，更是一部关于思想家如何在时代洪流中探索与抗争的生动写照。我希望通过这本书，能够获得一种更深刻的理解，去把握20世纪西方社会思想变迁的内在逻辑。
评分这本书的名字，让我立刻联想到了那些在20世纪西方思想史上留下深刻印记的名字，以及他们所构建的那些试图理解和改造世界的宏大叙事。我一直对那种能够挑战现有秩序、揭示社会深层矛盾的思想体系充满好奇，而马克思主义，无疑是其中最富有生命力的一种。然而，20世纪的西方社会，已经发生了翻天覆地的变化，资本主义的形式、意识形态的运作、阶级关系的演变，都与马克思所处的时代有了显著的差异。因此，“新马克思主义”的出现，本身就意味着一种对时代的回应，一种理论的创新与发展。我非常期待书中能够详细阐述，这种“新”体现在哪里？是理论的创新，还是研究方法的革新，亦或是关注焦点的转移？比如，从经济基础决定上层建筑，是否转向了对文化、意识形态、话语等因素的更加重视？从传统的工人阶级革命，是否转向了对其他社会群体，如学生、知识分子、边缘群体等的关注？书中是否会探讨，新马克思主义者们如何运用新的哲学工具，如现象学、结构主义、后结构主义等，来丰富和深化马克思主义的分析框架？我希望这本书能够提供一个清晰的框架，帮助我梳理出20世纪西方新马克思主义发展的不同阶段、主要学派及其代表人物，以及他们之间错综复杂的关系。这本书的深度和广度，将决定我能否真正理解这一思想潮流的精髓。
评分阅读这本书，对我来说，更像是一场智识的冒险，一段穿梭于20世纪思想迷宫的旅程。我一直在思考，为什么马克思主义这个诞生于19世纪的学说，在20世纪能够焕发出如此旺盛的生命力，并催生出如此丰富多样的“新”的形态。这本书的书名，就像一个邀请函，邀请我去探索其中的奥秘。我猜测，书中会详细介绍那些在20世纪西方思想界举足轻重的新马克思主义者，比如阿多诺、霍克海默、马尔库塞、葛兰西、阿尔都塞、詹姆逊等等。他们每个人都像是思想的巨匠，他们的理论体系如同巍峨的山峦，深刻地影响着后世。我期待书中能够深入剖析他们的核心思想，不仅仅是知识点的介绍，更是对他们思想逻辑的还原，以及对他们思想产生的时代背景的细致描绘。例如，葛兰西的“霸权”理论，是如何在法西斯主义崛起的背景下诞生的？马尔库塞对“单向度社会”的批判，又是如何回应发达资本主义社会日益增长的物质丰富与精神贫瘠的矛盾？阿尔都塞的“国家意识形态机器”理论，又如何解释意识形态对个体的主体塑造作用？这本书如果能将这些深刻的理论，置于具体的历史情境中去解读，那么它将不仅仅是一部学术著作，更是一部理解20世纪西方社会变革的思想史。我希望通过这本书，能够获得一种更深邃的洞察力，去理解人类社会发展的复杂性，以及思想是如何在历史的洪流中沉浮与变迁的。
评分我对“新马克思主义”这个概念一直怀有浓厚的兴趣，因为它暗示着一种对经典理论的超越和创新，一种对复杂现实的深刻回应。而“20世纪西方”的限定，更是将研究范围聚焦于一个思想最为活跃、社会变革最为剧烈的历史时期。我猜测，这本书的作者必然要面对一个巨大的挑战：如何将众多不同流派、观点迥异的思想家和他们的理论，进行系统而深入的梳理？我期待书中能够提供一个清晰的脉络，让我能够理解，从早期批判理论到后结构主义的转向，新马克思主义是如何一步步演进的。例如，书中是否会探讨，法兰克福学派对理性化和文化工业的批判，是如何奠定新马克思主义对现代社会批判的基调？葛兰西的“文化霸权”理论，又如何为理解意识形态在社会中的渗透提供了新的视角？阿尔都塞的“国家意识形态机器”理论，是否是对马克思主义意识形态分析的重大革新？詹姆逊对全球化和晚期资本主义的描绘，又如何将马克思主义的视野拓展到新的领域？我希望这本书能够帮助我构建起一个关于20世纪西方新马克思主义的整体认知框架，理解不同思想流派之间的联系与区别，以及它们如何共同构成了对资本主义社会深刻而持久的批判。
评分这本书的标题，直接点出了其核心内容：20世纪西方新马克思主义的发展历程。这个主题本身就蕴含着巨大的信息量和复杂的思想纠葛。我设想，书中必然会涵盖那些在20世纪塑造西方思想版图的关键人物和学派。从法兰克福学派的文化批判，到葛兰西的意识形态理论，再到阿尔都塞的结构主义马克思主义，以及詹姆逊对晚期资本主义的批判性分析，这些名字和理论都曾在我脑海中留下深刻的印象，但往往只是碎片化的认知。我希望这本书能够将这些碎片整合成一幅宏大的思想图景，清晰地勾勒出新马克思主义思潮的演变轨迹。更重要的是，我希望书中能够深入探讨，这些新马克思主义者们是如何回应20世纪西方社会所面临的独特挑战的。例如，面对大众传播媒介的兴起，他们是如何分析其对意识形态的塑造作用？面对消费主义的泛滥，他们又是如何理解其对个体主体性和社会关系的侵蚀？书中对这些问题的解答，将使我能够更深刻地理解20世纪西方社会的运作逻辑，以及马克思主义在这一历史进程中所扮演的角色。我期待这本书能够提供一种深刻的洞察，让我看到思想是如何与时代背景相互作用，共同塑造历史的。
评分说实话，我之前对马克思主义的了解，很大程度上停留在其经典的理论框架，比如阶级斗争、剩余价值、历史唯物主义等等。而“新马克思主义”这个概念，总让我觉得有些模糊，似乎是一个更为复杂和多元的思想集合体。这本书的出现，恰恰填补了我在这方面的知识空白。我设想，书中必然会详细阐述，为什么在20世纪，马克思主义需要“更新”，又是在哪些方面进行了“更新”。是针对新的经济模式，比如金融资本主义、后工业社会？还是针对新的社会文化现象，比如大众传媒、消费文化？又或者是针对新的哲学思潮，比如存在主义、结构主义、后现代主义？我希望书中能清晰地梳理出一条线索，让我们看到，这些新马克思主义流派是如何在相互启发、相互批判中不断演进的。例如，法兰克福学派对文化工业的批判，是如何继承了马克思对商品拜物教的分析，又如何针对大众传媒的普及做出了新的阐释？结构主义马克思主义，如阿尔都塞，又是如何借用结构主义的语言学和符号学理论，来理解意识形态的运作机制？后现代主义的兴起，又给新马克思主义带来了怎样的挑战，使得一些学者开始从关注经济基础转向关注身份、性别、权力等多元议题？这些问题，都是我非常渴望在书中找到答案的。我期待这本书能够提供一个宏大的历史视角，让我们看到思想的传承、演变与创新是如何在复杂的社会现实中发生的。
评分这本书的封面设计就很有讲究，采用了深邃的蓝色背景，上面是那种略带复古感的字体，看起来就很有历史厚重感。我拿到手的时候，就迫不及待地翻开了目录，看到“早期批判理论”、“结构主义马克思主义”、“后结构主义与后现代转向”这些章节，就觉得这绝对不是一本浅尝辄止的书。我个人对西方哲学史一直有着浓厚的兴趣，特别是那些试图挑战主流思想、探索社会深层矛盾的理论家们。从卢卡奇、葛兰西早期对意识形态和霸权的深刻洞察，到法兰克福学派对文化工业和理性化批判的犀利分析，再到阿尔都塞关于意识形态国家机器的创新性论述，以及福柯对权力、知识与话语的颠覆性解读，这些名字如雷贯耳，他们提出的概念也常常让我陷入沉思。这本书显然不是简单地罗列这些理论家的生平和著作，而是试图梳理出一条清晰的发展脉络，探讨他们在各自的时代背景下，如何回应资本主义的演进，如何继承和发展马克思主义的遗产，又如何突破和创新。我尤其期待书中对不同流派之间思想的碰撞与融合的论述，以及这些思想如何在中国当代语境下引发新的思考，毕竟，马克思主义在中国有着深厚的历史根基和独特的实践经验，了解西方新马克思主义的演变，对于我们理解当下社会思潮的变化，以及构建中国特色哲学社会科学，都具有重要的理论和现实意义。我希望这本书能提供一种历史的纵深感，让我们看到这些看似抽象的理论，是如何一步步演化而来，又如何影响了我们对世界的认知。
评分我一直认为，思想史的研究，最动人之处在于它展现了人类永无止境的求知欲和对真理的不懈追寻。而“20世纪西方新马克思主义发展史”这个书名，无疑指向了这样一个充满挑战和创新的思想领域。20世纪，是资本主义发生深刻变革的时代，从两次世界大战的摧残，到冷战的对峙，再到全球化和后工业化的浪潮，社会现实的复杂性远远超出了马克思最初的设想。因此，新马克思主义的诞生，本身就是对这种时代变迁的学术回应。我非常好奇，书中将如何描绘这一发展过程？是仅仅呈现那些耀眼的理论成果，还是更深入地挖掘其背后的思想动力和理论困境？我期待书中能够展现出，不同学派之间思想的碰撞与交流，比如，法兰克福学派与结构主义马克思主义在研究方法上的差异，以及后结构主义对传统马克思主义理论的冲击。此外，我也关注，这些新马克思主义思想在20世纪的西方社会，究竟扮演了怎样的角色？它们是否真正触及到了社会的根本问题，是否为社会变革提供了有效的理论资源？书中对这些问题的探讨，将决定其思想史叙事的深度和力度。我希望这本书能够让我看到，思想是如何在历史的土壤中生根发芽，又如何影响着社会的进程。
评分我一直觉得，对于任何一种思想体系的研究，都离不开对其产生土壤的细致考察。这本书的书名就点明了它的研究对象——“20世纪西方新马克思主义发展史”，这其中蕴含着一个巨大的信息量。20世纪，是西方世界风云变幻、思想激荡的百年，两次世界大战、冷战、消费主义的兴起、科技的飞速发展，这些宏大的历史事件无不深刻地塑造了那一时期西方社会的结构和人们的思维方式。新马克思主义，顾名思义，是在马克思主义的基础上，针对20世纪出现的新的社会经济现象和理论挑战所发展出的思想流派。它不再是简单的对《资本论》的复读，而是试图运用马克思主义的分析工具，去理解和批判资本主义在新的历史条件下的运作逻辑。我特别好奇的是，书中是如何处理“新”与“旧”的关系的？新马克思主义者们究竟在哪些方面继承了马克思主义的精髓，又在哪些方面做出了根本性的突破？比如，对于异化，在20世纪的语境下，是否有了新的表现形式？对于阶级，是否需要重新界定？对于革命，在发达资本主义国家，是否还有可能，或者说，应该采取何种方式？这本书的视角，应该会引领我深入到这些问题的探讨之中，去理解这些思想家们如何在他们所处的时代，用他们的方式，为我们揭示资本主义社会深层的矛盾和内在的张力。我期待的不仅仅是知识的获取，更是一种思维方式的启发，一种挑战现状、批判性思考的能力的培养。
评分拿到这本书，我第一时间关注的便是它的叙事方式。我非常不喜欢那种枯燥的、流水账式的理论介绍，而是更倾向于一种能够引导我思考、激发我探索的叙事。从“20世纪西方新马克思主义发展史”这个书名来看，这本书必然要跨越漫长的时间维度，梳理思想的脉络。我好奇的是，作者是如何将众多的理论家、复杂的理论体系，有机地组织起来，形成一个连贯而富有吸引力的叙事？是按照时间顺序，还是按照思想流派，亦或是按照主题的演变？我期待书中能够呈现出一种动态的发展过程，让我们看到，新马克思主义的思想是如何在与现实社会的互动中产生、发展、修正、甚至被颠覆的。例如，法兰克福学派对大众文化的批判，是如何随着大众传媒的发展而不断深化的？后结构主义对宏大叙事的解构，又如何影响了新马克思主义对社会整体性分析的信心？书中是否会包含一些生动的案例分析，来展示这些理论是如何被运用到对具体社会现象的解读中的？例如，如何运用新马克思主义的视角来分析好莱坞电影的意识形态功能，或者如何理解消费主义对个体主体性的塑造？我希望这本书能够不仅提供知识，更能提供一种理解世界的方法，一种批判性地审视当下社会现实的视角。
评分内容非常全面
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