汉魏六朝小说史

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出版者:浙江古籍出版社
作者:王枝忠
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-06-01
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787805183688
丛书系列:中国小说史丛书
图书标签:
  • ClassicalChinese中國古典
  • 魏晋南北朝
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具体描述

《汉魏六朝小说史》简介 一、绪论:时代风云与文学勃兴的交汇点 本书旨在系统梳理和深入剖析中国文学史上一个承上启下、意义非凡的阶段——汉代中叶至六朝末期(约公元前1世纪中叶至公元6世纪末)小说艺术的发生、发展、演变及其审美特征。这一时期,社会结构经历剧变,民族融合加剧,思想文化领域空前活跃,为小说这一新兴文体的蓬勃发展提供了肥沃的土壤。 传统的史学叙事往往将焦点集中于诗歌和辞赋的辉煌,而忽视了叙事文学的悄然兴起与成熟。然而,正是这个被誉为“魏晋南北朝”的漫长时代,孕育了大量影响后世的叙事母题、小说范式与美学追求,构筑了中国古典小说史的第一座高峰。本书将从历史语境、文献学基础、类型学划分和美学特征四个维度,全面构建这一时期小说艺术的完整图景。 二、文献基石与体裁辨析:从“志怪”到“志人”的溯源 小说的早期形态是模糊且多样的。本书首先着力于对现存及佚失文献的细致考辨,明确“小说”在古代语境下的多重指代,并将其与“稗官野史”、“寓言”、“记人”、“志怪”等文体进行清晰的界定与区分。 1. 汉代小说的萌芽与铺垫: 重点考察汉赋向散文叙事的过渡,分析《列仙传》、《黄帝四 সিনেম》、《穆天子传》等早期著作中蕴含的浪漫主义色彩和虚构因素。探讨汉代谶纬之学、方士传闻对后世志怪小说的深刻影响。 2. 志怪小说的成熟与定型: 志怪小说是魏晋南北朝小说文学的核心。本书将详尽梳理干宝《搜神记》的文本结构、叙事策略与宗教底色。分析其主题如何从早期的神仙鬼怪记录,逐渐转向对佛教义理的阐释(如《冥祥记》),以及对民间信仰的记录与文学化加工。重点分析郭宪《游诸天记》、张华《博物志》等作品在拓展小说地理空间和知识领域上的贡献。 3. 志人小说的开创与深化: 志人小说标志着中国小说开始关注现实的人性、品格与社会现象。刘义庆组织编撰的《世说新语》是该领域的里程碑。本书将深入剖析《世说新语》的“清谈”美学、人物剪影的艺术手法、语言的凝练与机智,以及它如何确立了中国古典“笔记体”小说的典范。同时,对比分析干宝《搜神记》中人物描写与《世说新语》在叙事侧重点上的根本差异。 三、地理分野与文化脉络:南北异彩与宗教渗透 魏晋南北朝的政治分裂,导致了小说创作在南北方呈现出显著的地域和文化差异。 1. 南朝的典雅与玄思: 南朝士族主导的文学环境,催生了更具文人自觉的小说创作。其特点是追求清峻、侧重个体精神世界的挖掘,以及对佛教“因果报应”思想的精致化阐释。本书将重点探讨南方士人如何在小说中寄托对玄学的体悟和对乱世的隐忧。 2. 北朝的粗犷与融汇: 北方少数民族政权林立,小说中更多地融入了游牧文化的元素和朴素的英雄主义色彩。同时,佛教在北方的传播更为强势,影响了叙事中对神迹的描绘方式。 3. 佛教叙事的文学转型: 佛教经典翻译与本土化过程中,产生了大量的“感应故事”。本书将考察这些故事如何被士人吸收、改造,成为志怪小说中探讨“轮回”与“报应”的重要叙事资源,并影响了后世的宗教文学。 四、艺术特征与美学价值:从“记”到“叙”的飞跃 本书的理论核心在于论证汉魏六朝小说如何完成了从“记述性文本”向“审美性叙事”的艰难跨越。 1. 叙事视角的成熟: 分析小说家如何开始有意识地建构叙事者(如《搜神记》中冷静的记录者视角)和人物的心理活动。探讨“白描”手法在刻画人物瞬间神态上的精妙运用,尤其是在《世说新语》中的体现。 2. 语言的革新与精炼: 魏晋时期,文言开始向口语化、简洁化方向发展。小说语言吸收了大量的民间口语和士人间交流的机锋,形成了既典雅又生动的独特风格。本书将具体分析“典故”的运用与“冷峻”笔法的形成过程。 3. 浪漫主义与现实主义的交织: 志怪小说的奇幻想象力体现了高度的浪漫主义精神,反映了人们对超自然力量的敬畏与探求;而志人小说则聚焦于士大夫的日常生活与精神状态,奠定了中国现实主义文学的叙事基础。两者并非截然对立,而是在一个时代背景下相互渗透、彼此成就。 五、结语:后世的馈赠 汉魏六朝小说作为中国叙事传统的源头活水,其影响深远。它为唐传奇的成熟提供了范本,为宋元话本提供了叙事母题,更重要的是,它确立了中国文人小说对个体生命、伦理道德与宇宙秩序进行反思的传统。本书旨在纠正对这一文学阶段的“文学史附属品”的偏见,彰显其作为独立审美体系的价值。

作者简介

王枝忠 男,福建省长乐市人。1970年毕业于北京大学中文系。曾任教师、文教干事。1978年考取宁夏大学古代文学研究生,毕业后在大学任教二年,调入宁夏社科院,先后任《宁夏社 会科学》编辑部副主任、哲学所副所长, 1993年调入福州大学任教至今。1987年 晋升副研究员,现为福州大学中文系教授,系主任,并被日本国冈山大学文学部聘为外籍教授,赴日讲学二年。

系中国作协会员,三国演义学会理事,福建省第八届政协委员、经济科学委员会委员,福建省文史馆馆员,省古典文学学会理事,《福州大学学报》(哲社版)编委。

1971年起始发文章,至今已出版论著五部:《聊斋志异选析》、 《蒲松龄论集》、《古典小说考论》、《汉魏六朝小说史》、《搜神记·搜 神后记》。主编(合作)论著三部:《宁夏作家创作论》、《宁夏文学十 年》和《国际聊斋论文集》。独立主编教材二部:《大学写作(经济管 理类适用)》、《中国古代诗词导读》。发表译著四部:《蒲松龄传》、 《中国人和日本人》、《张学良与中国》(合作)、《回回》(合作)。1981 年以来发表学术论文百余篇、译文数十篇。此外还参加十多部辞书 的编撰与主编。

参加国家“八五”哲学社会科学重点项目一项,原国 家教委古籍整理资助项目二项,独立完成省社科研究项目一项。 1985年以前专研蒲松龄及其《聊斋志异》,多篇论文被中国人 民大学《复印报刊资料》全文转载,在国内外学术界产生较大反响。 著名蒲学专家、山东大学博士生导师袁世硕教授曾给予充分肯定。 后在研究蒲学的同时,涉足古代小说领域,有些新观点,得到学术 界同仁首肯。此外,还多次参加国际学术研讨会、海峡两岸学术交 流会和全国学术会议,提交论文并发言。 科研成果多次获奖,其中省级社科成果二等奖二项、三等奖四 项、省级学会一等奖一项、二等奖三项,地厅级二等奖一项、优秀奖 一项。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦率地说,对于非专业人士而言,这本书的某些章节在涉及对文本细微语义的考辨时,可能略显吃力,需要反复阅读方能领悟其精髓。但即便如此,其对“魏晋风骨”如何潜移默化地渗透进叙事艺术的演变过程的梳理,却是全书最精彩的部分之一。作者没有将魏晋时期的文学创作视为孤立的现象,而是紧密联系到士人阶层对“真”与“幻”的终极追问。那些志怪小说中的奇谈怪论,与其说是对超自然现象的记录,不如说是文人在黑暗现实中为精神寻找出口的隐喻。通过这本书,我深刻理解了为什么那个时代的小说,即便篇幅短小,却蕴含着如此巨大的精神能量。它像是一把钥匙,打开了理解中古时期知识分子内心世界的复杂迷宫,其价值远超其书本的物理形态。

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我必须指出,这本书在方法论上的创新值得深入探讨。它似乎并不满足于传统的“作家中心论”或“文体分类法”。相反,作者似乎更侧重于从“功能性”和“接受史”的角度来审视这些早期作品的生命力。例如,书中关于小说在宗教传播、士人清谈乃至市井娱乐中扮演角色的论述,提供了极具启发性的新视角。这种跨学科的视野,使得对一些看似平庸的小说的评价也变得立体起来。而且,作者在处理争议性话题时,展现出了极高的学术克制力,对于同一事件的不同解读版本,总是能清晰地罗列出来,权衡其利弊,从不草率地下定论,这点体现了一个成熟学者的风范。读者可以清晰地看到,在信息匮乏的古代,这些小小篇幅的故事是如何承担起知识传递、道德教化甚至社会批判的多重重任,这种深度挖掘远超一般通史的表层梳理。

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初读此书,便觉作者对史料的梳理可谓殚精竭虑,尤其是在梳理魏晋南北朝这个充满动荡与思想激荡的时代背景下,如何将那些零散的志怪、志人笔记,乃至民间传说,一一串联起来,构建出一个相对完整的叙事脉络,实属不易。全书行文流畅,虽是学术著作,却不乏引人入胜之处。尤其赞赏作者在论证某些观点时,旁征博引,既有对经典文本的深入解读,又不乏对新出土文献的审慎考量。例如,对于某个特定时期小说母题的演变,作者不仅描摹了其表层形态,更深挖了其背后的社会心理动因,让人读后恍然大悟,仿佛透过这些志怪故事,窥见了那个时代士人的集体心绪与生存焦虑。这种将文学现象置于宏大历史语境中进行考察的笔法,使得这部作品不仅仅是一部文学史,更是一部社会思潮的侧写。它成功地将原本被认为“不登大雅之堂”的早期小说提升到了应有的学术高度,功不可没。

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这本书给我的感觉是,它像是为那些对魏晋风度与早期小说抱有好奇心的“门外汉”精心准备的一份详尽地图。作者的叙述视角非常注重“可读性”,没有将读者直接丢进满是晦涩古籍引文的迷宫里。相反,通过一个个鲜活的故事片段入手,逐步引导我们理解这些故事的产生土壤。比如,书中对“游仙”主题的剖析,不仅仅停留在文学意象的层面,而是结合了当时玄学盛行、个体精神寻求自由的大环境,这一点非常到位。读起来,丝毫没有传统学术著作那种令人望而生畏的沉闷感,更像是与一位博学的长者在品茗论道,他娓娓道来,将那些看似遥远的古代轶闻,用现代的语汇和敏锐的洞察力重新赋予了生命力。即便不是专业研究者,也能从中感受到早期小说在形式探索上的巨大勇气与潜力,体会到文学从“记录”向“审美”过渡的艰难而精彩的历程。

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这本书的排版和注释系统,无疑是为学术使用者量身打造的精良工具。细节之处见真章,尤其是那些引文的出处标注,清晰而准确,极大地节省了二次考证的时间。更值得称赞的是,作者在探讨一些著名的“假托”或“虚构”成分时,其论证过程极其严谨,并没有因为年代久远就轻易放过对真实性的追问。这使得全书的论据基石非常牢固,即便是持怀疑态度的读者,在跟随作者的逻辑链条前进时,也难以找到实质性的漏洞。它不仅仅是知识的堆砌,更是一种严谨治学的典范。虽然整体语言风格偏向于严肃的学术论述,但在关键转折点,作者会适时地加入一些富有画面感的描摹,像一幅幅快速闪过的历史速写,瞬间将人拉回那个充满诡谲与魅力的年代,保持了阅读的节奏感和张力。

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