勸學篇 在線電子書 圖書標籤: 張之洞  曆史  勸學篇  中國曆史  近代史  哲學  儒教  中國近代史   

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用超星閱讀器在電腦上讀的。文襄公的中體西用說雖然是在講學校文化上提的，但事實上這個提法也貫穿瞭全書。簡單來說，中體是三綱五常，西用是西方器物及不妨礙名教之學。在今天看來，中體西用還有進一步思考的價值。看瞭一些評論對其中有幾章說清廷好話的論述批評較多，但其實張文襄對晚清政府的腐敗與無能是心知肚明的，恐怕文襄公在此亦有深意。

中學盡瞭西學論遍無人會言中意。有些地方又可笑又惻然。最好的時代最壞的時代最濛昧的時代最新生的時代。聯係張之洞的一生，可嘆良多。

用超星閱讀器在電腦上讀的。文襄公的中體西用說雖然是在講學校文化上提的，但事實上這個提法也貫穿瞭全書。簡單來說，中體是三綱五常，西用是西方器物及不妨礙名教之學。在今天看來，中體西用還有進一步思考的價值。看瞭一些評論對其中有幾章說清廷好話的論述批評較多，但其實張文襄對晚清政府的腐敗與無能是心知肚明的，恐怕文襄公在此亦有深意。

“竊惟古來世運之明晦，人纔之盛衰，其錶在政，其裏在學”。

集前人之大成者，光說不做，做又大錯。喏。

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

近读张之洞《劝学篇》，颇有感触。 张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。直隶南皮（今河北南皮）人。咸丰二年（1852）十八岁中举人，为顺天府解元，同治二年（1863）二十六岁中进士，为该科探花。点庶吉士，历任翰林院编修、湖北学...  

读了这本书，让我对当时的中国有了更深的理解。变法总是易惹来非议，有人支持，有人发对，有人支持变法但认为方法不对。这让我想起王安石变法，就怕最后变成党争，敌人发对的我就支持，敌人支持的我就发对。也有一些地方不知啥意思，如知类第四，本书P29页，有一句：“法、意、...

近读张之洞《劝学篇》，颇有感触。 张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。直隶南皮（今河北南皮）人。咸丰二年（1852）十八岁中举人，为顺天府解元，同治二年（1863）二十六岁中进士，为该科探花。点庶吉士，历任翰林院编修、湖北学...  

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...