呼蘭河傳 在線電子書 圖書標籤: 蕭紅 小說 中國文學 中國現代文學 現代文學 文學 女性 中國
發表於2024-12-22
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冰冷冷的空曠感充溢文字之間。
評分不專注於人物和事件的小說,通過對民俗風情的介紹,以孩子的視角淡淡續來那些美好和荒涼。非常非常喜歡,強烈推薦!
評分泥坑,跳大神,團圓媳婦和有二伯,這是我對蕭紅呼蘭的印象。
評分徐匯區圖書館
評分“逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎。你看著很危險,我卻自己以為得意。不得意怎麼樣?人生是苦多樂少。”真是涼透心底讓人著魔的文字。蕓蕓眾生各有各的掙紮,纔華如蕭紅,最終也是淹沒在自己無盡的荒涼和寂寞裏。
蕭紅,中國現代著名女作傢。1911年6月2日生於黑龍江呼蘭縣,1942年1月22日病歿香港。原名張迺瑩,筆名蕭紅、悄吟等。幼年喪母,父親性格暴戾,她隻有從年邁的祖父那裏享受到些許人間溫暖,寂寞的童年形成瞭蕭紅性格中孤獨、敏感、矜持而又倔強的一麵。
1927年到哈爾濱讀中 學,接觸瞭五四以來的進步思想和中外文學,對繪畫和文學産生瞭濃厚興趣。由於對封建傢庭和包辦婚姻不滿,1930年鞦離傢齣走,幾經顛沛流離。1932年鞦與蕭軍同居,結識瞭一些進步文化人,1933年開始文學創作,同年10月與蕭軍自費齣版瞭第一本作品閤集《跋涉》。蕭紅的早期創作多取材於城市失業者或貧苦農民生活,被認為帶有鮮明的現實主義的進步傾嚮。1934年春“兩蕭”取道大連流亡至青島,蕭紅在很短的時間內完成瞭中篇小說《生死場》。同年11月“兩蕭”到達上海。在魯迅的支持和幫助下,1935年12月《生死場》被列為“奴隸叢書”之三齣版,魯迅為之作序,稱贊其所描寫的:“北方人民的對於生的堅強,對於死的掙紮,卻往往已經力透紙背;女性作者的細緻的觀察和越軌的筆緻,又增加瞭不少明麗和新鮮。”它以淪陷前後的東北農村為背景,真實地反映瞭農民尤其是農村底層婦女的艱難生存狀況,描述瞭他們的覺醒與抗爭。《生死場》使蕭紅在30年代文壇上嶄露頭角。這一時期蕭紅還寫作瞭大量的短篇小說與散文,並結集齣版瞭《商市街》、《橋》等作品集。
1936年7月,為擺脫精神上的苦悶,蕭紅隻身東渡日本,同年年末返迴上海。抗戰爆發後即輾轉漢口、臨汾、西安、重慶等地。1938年8月與蕭軍離異,與端木蕻良結閤。此年被視為蕭紅創作前後兩期的分界。1940年春與端木同抵香港。此時的中篇小說《馬伯樂》以犀利的筆鋒錶現瞭幽默和諷刺纔能;具有獨特藝術風格的長篇小說《呼蘭河傳》則被茅盾稱為是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串淒婉的歌謠”。同時,它又錶達瞭對國民團體盲目、愚昧、麻木、殘忍等等劣根性的憂憤和悲憫,被越來越多的後人認為是繼魯迅之後對國民心態的開掘和批判的力作。這一時期蕭紅的創作在藝術上日趨成熟和輝煌,然而她的病體卻日漸不支,太平洋戰爭爆發後在戰火紛飛中被病魔奪去瞭生命,年僅31歲。
在短短的8年創作生涯中,蕭紅留下瞭60萬字的文學財富,她的作品鄉土氣息濃烈,敘事風格細膩深刻、委婉動人,尤其是在小說文體上作齣瞭很大的創新。海內外許多文學批評傢認為,蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長的道路,以女性的目光一次次透視曆史,終於站到瞭與魯迅同一的高度,達到瞭同一種對曆史、文明以及國民靈魂的瞭悟。
呼蘭河是蕭紅的齣生地。最苦難寂寞的1940年,蕭紅在中國的南端香港,把記憶中的生命情感寫成一部《呼蘭河傳》。感情是寂寞的,冰凍的,淒婉但是淡淡,單調而絢爛。“呼蘭河這小城裏邊,以前住著我的祖父,現在埋著我的祖父。”這樣的文字,茅盾也說不清是小說、自傳,還是敘事歌謠。這部書成瞭蕭紅的絕唱,1942年1月22日,她病逝於淒涼中。
萧红的文字给我的感觉,就像她的名字。 “萧”,有秋天的感觉,寂寞、悲凉。萧红的文字读来总是让人觉得有很深很深的寂寞感。但是这种寂寞绝不是声嘶力竭地喊出来的。相反,萧红表达寂寞悲哀之类的感情一直相当克制,她只用很淡很淡的语气言说寂寞和悲哀,又沉静又温软...
評分萧红,一位天赋异禀的才女,一个多灾多难的女人。她出生于北方小城呼兰,在那里度过了寂寞的童年,为了躲避包办婚姻离家。在经历了情感生活的挫折磨难与战乱中的颠沛流离,最终在香港凄凉离世。在她身上,一直保有一种小女孩的性格。纤细而敏感,顽皮又灵慧,温润及忧郁,倔强...
評分小时一直以为萧红是和张爱玲一类的女作家,除了学过她的《火烧云》(学的时候还不知道那是她写的),其他作品就什么也没看过了。 去年在中山书城站了两个下午,看完了《呼兰河传》,即为这位女作家倾倒。 萧红的笔法也许留下了那个年代的一些痕迹,但是她个人独特的风格还是不...
評分我读呼兰河传时是个闷热夏夜,连空气都粘糊糊的,但对着薄薄的的一本连书页都略有些泛黄的小说,只觉得满纸苍凉,力透纸背的苍凉。 像她自己说的一样——“满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?” 书中曾有一段写到扎彩铺,“要做人,先做一个...
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