汉学研究 第六集

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出版者:中华书局
作者:阎纯德
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-05-01
价格:30.0
装帧:
isbn号码:9787101032666
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《汉学研究 第六集》图书简介 (注:本简介旨在描绘一本与《汉学研究 第六集》主题、范围、深度和风格相近,但内容上完全独立、不重复的学术著作。为满足字数和详细性要求,以下内容将围绕一个假设的、聚焦于特定汉学前沿领域的学术合集展开。) --- 书名:域外视野下的中国思想史与文化转型:跨学科研究新探(第三卷) 编者按: 本书系“域外视野下的中国思想史与文化转型研究丛书”的第三辑,汇集了来自东西方学界十余位资深学者与青年才俊的最新研究成果。本卷聚焦于全球化背景下,汉学研究如何突破传统史学框架,深入考察中国思想、宗教、艺术及社会结构在近现代跨文化传播与重塑过程中的复杂动力。我们尤其关注“知识的在地化”与“概念的异质性”,力求揭示域外学界对中国核心议题的独特诠释路径及其对当代中国学乃至全球史研究的深刻反思。 第一部分:晚清至民国的人文知识重构与译介网络 本部分集中探讨十九世纪末至二十世纪上半叶,中国知识体系在面对西方冲击时所经历的剧烈重构。研究不再局限于简单的“引介”与“接受”,而是深入剖析了知识分子如何通过翻译、编纂和改造,将西方概念(如“科学”、“民主”、“唯物主义”)嵌入到本土的语境之中,并产生出具有中国特质的新意义。 一、近代法律思想的文本谱系与司法实践的张力研究 本章梳理了自戊戌变法至民国初期,以日本、德国法律文本为主要中介,引入的公法与私法概念的复杂流变。重点分析了“权利”(Right/権利)这一核心概念在不同法学派别间的语义漂移,以及这种理论构建与清末民初实践中的地方性司法习惯之间的内在张力。研究展示了法律概念并非中性工具,而是在特定权力结构和文化心理下被“驯化”的过程。 二、中国现代哲学的“沉默场域”:技术理性与本体论的辩论 本研究超越了对主流新文化运动哲学的关注,深入挖掘了在学科边缘地带,围绕“技术理性”(Technik)与“生命意志”(Wille zum Leben)等议题展开的隐秘论辩。通过对早期留学工程师、教育学家的私人书信和内部刊物的考察,揭示了中国知识界对现代化进程中“人何以为人”这一本体论困境的早期回应,其深度和复杂性常被宏大叙事所忽略。 三、教会学校与现代教育中的“文化中介人”群体研究 本研究以圣约翰大学、燕京大学等教会背景院校为田野,重点分析了那些在两种文化间穿梭的教师、行政人员和学生群体。他们不仅是知识的传递者,更是文化意义的再编码者。通过比较不同教会背景(如新教与天主教)在历史、道德教育上的差异化策略,揭示了教育机构如何有意无意地塑造了中国精英阶层对“进步”的集体认知框架。 第二部分:宗教、艺术与物质文化中的跨文化对话 第二部分转向物质文化与精神生活领域,探讨中国传统信仰和艺术形式在面对全球化挑战时所展现出的韧性、适应性与创新性。 四、佛教图像学的重审:敦煌壁画在十九世纪末的“发现”与“重塑” 本研究关注敦煌宝藏在被西方探险家和日本学者“发现”后,其学术价值和宗教意义是如何被欧洲汉学家和东方学体系所重新定义的。探讨了照片技术、考古报告的文本化,如何将一个活态的宗教艺术场域,转化为可供分析和展示的“文物样本”,以及这种转变对当代中国佛教考古学界自我认同的影响。 五、南方戏曲的“活态编码”:福佬话与闽南语文学中的音韵学考察 本章采取人类学和语言学交叉视角,聚焦于中国南方特定地域的戏曲文本。研究以闽南语(Hokkien)的声调系统和特殊词汇为基础,解析了其在清代至民国时期,如何通过口头传承和文本记录的互证,保留了大量不易被标准普通话语境捕捉的社会关系和伦理观念,展示了地方性知识的强大保存能力。 六、徽州文书与宗族社会的“契约精神”:法律人类学的新视角 本研究利用近年来整理公布的徽州宗族祠堂文书、田产契约和家训文本,摒弃传统的“士绅文化”叙事,转而从契约文本的结构、争议解决机制和担保人网络中,重建徽州社会内部的信任机制和非正式法律体系。研究强调,宗族内部的经济活动展现出高度复杂且自洽的“契约精神”,挑战了西方中心主义对“现代契约”的单一想象。 第三部分:当代汉学前沿:方法论的转向与理论的自我批判 本部分反思了当代汉学研究在方法论上出现的重大转向,即从对“文本”的细读转向对“媒介”和“知识生产场域”的考察。 七、后结构主义视角下的“中国文学史”:断裂与连续性的再辨识 本研究运用福柯的谱系学方法,重新审视自“五四”以来“中国文学史”的构建过程。指出文学史的编纂本身即是一种权力运作,旨在划定“优秀”与“非主流”的边界。通过对比不同年代的教科书,揭示了文学史叙事中对特定性别、阶级和地域声音的系统性压制。 八、全球史视野下“丝绸之路”概念的祛魅:贸易路线与文化流动的多中心性 本章批评了过度强调单一“丝绸之路”主线的倾向,主张采用“网络化流动”的概念。通过考察中亚、波斯湾及东南亚之间的海陆连接点,论证了文化和技术的交流并非由单一的中心(如长安或罗马)辐射,而是存在多个平行的、相互影响的“知识节点”,这些节点在不同历史时期扮演着不同的汇集与发散角色。 九、从“汉化”到“文化适应性”:对边缘族群身份认同的动态追踪 本研究将焦点投向中国西南、东北的少数族群。研究不再沿用传统的“汉化”模型来解释文化变迁,而是采用“文化适应性”(Cultural Adaptability)的理论框架,考察这些族群如何在国家、市场和全球文化压力下,主动选择、重构和展示其文化符号,以维护其经济生存空间与社会能见度。这要求研究者放弃静态的文化本质论,转向对身份政治的动态过程分析。 结语:面向未来的汉学研究:跨学科方法论的整合与规范 本书的各位作者共同认为,未来的汉学研究必须更具内省性,既要批判性地吸收西方理论工具,更要警惕将自身理论化为新的“他者化”工具。唯有通过语言学、人类学、艺术史和档案学的深度交叉整合,才能真正把握中国复杂多变的文化现实。 目标读者: 高等院校历史学、文学、宗教学、人类学及中国研究的师生、专业研究人员,以及对近代中国知识转型与文化全球化议题有深入兴趣的学界同仁。

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(评价四) 作为一名对文学艺术有着深厚感情的普通读者,我总是在寻找能够触动心灵、引发共鸣的文字。《汉学研究 第六集》给了我这样的体验。这本书中关于中国古代文学艺术的论述,远超我的想象。它不仅仅是介绍几位作家或艺术家,更是深入挖掘了他们作品背后的文化语境、时代精神以及个人情感。我尤其对书中对某个朝代文学创作风格演变的分析印象深刻,作者通过对诗歌、散文、绘画等不同艺术形式的比较研究,揭示了在特定历史时期,文学艺术如何反映社会现实,又如何塑造人们的精神世界。那些对古代诗词的解读,让我看到了词句之外的深层意蕴,也让我对中国传统审美情趣有了更深的理解。书中对于一些被忽视的文学作品的重新发现和评价,更是让我惊喜不已,它拓宽了我对中国古代文学的认知,也让我意识到,优秀的作品往往潜藏在历史的角落,等待着被发掘。每一次阅读,都像是在品味一坛陈年的美酒,越品越有滋味,越品越能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴。

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(评价一) 这本书的出现,对于我这个长年沉浸在中华传统文化海洋中的普通读者而言,简直如同久旱逢甘霖。我一直对“汉学”这个概念怀有浓厚的兴趣,但往往在浩瀚的文献和专业术语面前望而却步。《汉学研究 第六集》恰恰填补了这一空白,它以一种极其友好且富有洞察力的方式,向我展示了汉学研究的广度和深度。翻开第一页,就被那些看似古老却又闪烁着现代智慧的论述所吸引。作者们并非简单地罗列事实,而是将历史文献、哲学思想、社会变迁乃至艺术审美融为一体,勾勒出一幅幅生动而立体的中国文化画卷。我尤其对其中关于宋代文人心态的探讨记忆犹新,那些关于个人情感与社会责任的挣扎,关于雅致生活与人生追求的平衡,在作者细腻的笔触下,仿佛穿越千年,与我产生了强烈的共鸣。我常常在深夜,伴着窗外的月光,细细品味书中那些关于诗词的解读,那些对古代文人生活细节的描绘,让我感受到中国传统文化的独特魅力,那种含蓄、内敛却又深邃的东方哲学,在字里行间缓缓流淌。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的洗礼,它让我重新审视自己与传统文化的关系,也让我对未来如何更好地传承和发展中华文化有了更深的思考。

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(评价七) 我对中国传统工艺美术一直情有独钟,而《汉学研究 第六集》这本书,则为我提供了一个全新的视角来欣赏和理解这些宝贵的文化遗产。本书对中国古代的陶瓷、丝绸、建筑等工艺美术进行了深入的研究,不仅仅是技术上的描述,更是挖掘了它们背后所蕴含的文化意义、审美价值以及社会功能。我特别喜欢书中关于某个时期瓷器纹饰演变的分析,作者通过对不同朝代瓷器上龙纹、凤纹、花卉纹等图案的细致考证,揭示了这些纹饰在不同历史时期所象征的意义和审美取向的变化,也反映了当时社会的文化心理和价值观念。这种将艺术与历史、文化紧密结合的研究方式,让我对中国传统工艺美术有了更深的敬意。书中对一些失传工艺的探讨,也让我感受到了古代匠人的智慧和创造力,也让我对如何保护和传承这些非物质文化遗产有了更多的思考。每一次阅读,都像是在一次艺术的朝圣,让我更加珍视这些流传千年的文化瑰宝。

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(评价五) 我对中国古代的社会生活和文化习俗一直有着强烈的好奇心,而《汉学研究 第六集》这本书,则为我打开了一扇了解中国古代社会生活的大门。它并没有仅仅停留在宏观的历史叙述,而是深入到了一些鲜活的、接地气的研究,比如某个时期普通家庭的生活方式、节日庆典的由来、以及不同地域的民俗风情。我特别喜欢书中关于某个特定地域的婚姻习俗的研究,作者通过对地方志、民间歌谣以及家族史的梳理,生动地描绘了古代婚姻的复杂性,以及其中所蕴含的家族、社会和经济因素。这种对微观社会细节的关注,让我觉得历史不再是遥远而冰冷的文字,而是鲜活而有温度的生命体验。书中对一些被现代社会逐渐淡忘的传统习俗的考据和梳理,也让我产生了强烈的文化认同感,它提醒我,在快速发展的现代社会,我们不应该忘记自己文化的根源。每次阅读,都像是在穿越时光,亲身感受中国古代人民的喜怒哀乐,以及他们如何构建起丰富多彩的社会生活。

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(评价三) 我一直对中国古代的哲学思想和思想史的发展脉络抱有浓厚的兴趣,而《汉学研究 第六集》恰恰满足了我对这一领域求知欲的探索。这本书并非简单地介绍几位哲学家及其代表作,而是以一种更加宏观的视角,梳理了中国古代思想史的发展脉络,探讨了不同学派之间的交流与碰撞,以及这些思想如何深刻地影响了中国社会的政治、文化和伦理观念。我尤其被书中关于某个时期哲学思潮转向的论述所吸引,作者通过对当时社会背景、政治斗争以及知识分子群体思想变化的细致考察,解释了为何某种哲学思想能够兴盛,又为何会逐渐走向衰落。这种对思想变迁动力的深入剖析,让我对中国古代思想的活力和复杂性有了更深刻的理解。书中对某些经典哲学概念的重新解读,也让我受益匪浅,那些曾经让我感到晦涩难懂的理论,在作者的阐释下,变得清晰而富有逻辑。阅读这本书,就像是在与中国古代的智者进行一场跨越时空的对话,每一次的阅读都让我对中国传统文化的智慧有了更深的感悟,也让我对人生的意义和价值有了更深刻的思考。

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(评价六) 作为一名对中国近代史和思想变迁有着持续关注的读者,我一直在寻找能够提供新颖视角和深入解读的著作。《汉学研究 第六集》在这方面给我留下了深刻的印象。本书对近代中国社会转型过程中思想、政治、经济等多方面的相互作用进行了细致的梳理和分析。我尤其欣赏书中对某个时期知识分子思想转变历程的研究,作者通过对他们书信、日记以及出版物的梳理,揭示了在东西方文明激烈碰撞的背景下,中国知识分子如何面对传统与现代的困境,如何探索救国救民的道路。这种对个体思想变化的关注,使得宏大的历史叙事变得更加具体和人性化。书中对一些被低估或被误读的历史事件的重新评价,也让我耳目一新,它挑战了我原有的历史认知,也让我对中国近代史的复杂性有了更深的理解。阅读这本书,就像是在进行一场智力上的探险,每一次的阅读都让我对历史的认识更加深化,也对人类社会的发展规律有了更透彻的洞察。

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(评价八) 作为一名对中国古代法律和政治制度感兴趣的读者,《汉学研究 第六集》为我打开了新世界的大门。这本书并没有简单地罗列法律条文,而是深入探讨了中国古代法律制度的演变,以及其在社会管理、伦理道德和文化观念等方面的影响。我尤其欣赏书中对某个朝代刑罚制度的分析,作者通过对案例、判例以及相关史料的梳理,揭示了古代法律的严酷与人情之间的复杂博弈,也反映了当时社会对公正和秩序的理解。这种对法律背后社会逻辑的解读,让我对中国古代政治文明有了更深刻的认识。书中对古代官僚体系的运作方式,以及权力分配的探讨,也让我看到了古代政治的复杂性和智慧。阅读这本书,就像是在解构古代社会的运行机制,让我对人类社会组织和管理方式的演变有了更透彻的理解,也对现代法治建设有了更深的思考。

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(评价九) 我对中国古代的教育思想和学术传承一直充满好奇,而《汉学研究 第六集》这本书,为我提供了一个深入了解这一领域的绝佳机会。本书对中国古代的教育制度、教学方法以及学术流派进行了细致的梳理和分析。我特别喜欢书中对某个时期私学教育的探讨,作者通过对教育内容、师生互动以及学徒考核等方面的描绘,生动地展现了古代教育的特点和它在社会知识传承中的重要作用。这种对教育细节的关注,让我看到了古代学子们是如何在这种环境中成长,又是如何为中华文化的传承贡献力量的。书中对不同学术流派的比较和评价,也让我对中国古代思想的多元性和活力有了更深的认识。阅读这本书,就像是在走进一座古老的学堂,让我感受到了古代学者们严谨求实的治学态度,也让我对终身学习的意义有了更深刻的体悟。

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(评价二) 作为一名对历史和社会变迁有着强烈好奇心的爱好者,我一直都在寻找能够深入理解中国社会结构和文化演变的读物。《汉学研究 第六集》无疑给了我一个惊喜。这本书所涵盖的议题相当广泛,从古代的政治制度到近代的社会思潮,从地方的民俗风情到精英阶层的文化建构,都进行了深入浅出的剖析。我特别欣赏书中关于某个时期社会流动性的研究,它通过对家族谱牒、科举制度等史料的细致分析,揭示了在特定历史条件下,普通民众如何通过自身的努力改变命运,以及这种社会变迁对整个文化生态产生的深远影响。更让我着迷的是,作者们在解读历史现象时,并未拘泥于单一的学科视角,而是常常结合社会学、人类学甚至心理学的理论,为我们展现了一个更加多元和复杂的历史图景。这种跨学科的融合,使得原本可能枯燥的历史论述变得生动有趣,也让我能够从更全面的角度去理解中国文化的韧性和适应性。我常常在阅读过程中,不自觉地将书中的观点与现实生活中的一些社会现象进行对比,这种对比让我对人类社会的发展规律有了更深刻的认识,也更加坚信历史研究的价值在于其对现实的启示作用。

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(评价十) 我一直以来都对中国古代的国际关系和跨文化交流保持着高度关注,《汉学研究 第六集》这本书,为我提供了一个全新的视角来理解这一重要议题。本书对中国古代与其他国家和地区的交流往来,包括贸易、文化、宗教等方面的互动,进行了深入的研究。我尤其欣赏书中对某个时期丝绸之路上文化传播的描绘,作者通过对出土文物、旅行记录以及宗教文献的梳理,生动地展现了中国文化是如何通过陆上和海上丝绸之路传播到世界各地,又如何与其他文明进行交流互鉴。这种对跨文化互动的细致描绘,让我看到了中国古代开放包容的国际视野。书中对一些被遗忘的国际交往事件的重新发掘,也让我对中国在世界历史上的地位和作用有了更深刻的认识。每一次阅读,都像是在一次跨越国界的对话,让我感受到中华文明在世界文明史上的独特贡献,也让我对构建人类命运共同体有了更深的理解。

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