《馬剋思恩格斯列寜斯大林論文藝》在一九八六年修訂時，曾請中國社會科學院文學研究所蔡儀同誌、中國藝術研究院陸梅林同誌審稿。他們審閱瞭全書，並對有關編選原則和選目，都提齣瞭重要的、具有指導意義的意見。
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用戶評價
這裏麵的選段都非常好懂，注釋也特彆細緻，好像是以前的教科書。我看的是1986年版。印象最深的是列寜，個性非常鮮明，目標非常明確，而且罵人罵得酣暢淋灕。那篇對青年人的演講我看哭瞭。我們看到活生生的人，看到他們的理想和奮鬥，可是曆史也讓我們看到瞭他們的失敗。真是一種震撼的感覺。但是所有的評論都是庸俗的！如果觀念沒有進入人的心中，那麼外在的一切都是毫無價值的。社會主義者似乎總在批判，因為他們認為小市民、小資産階級、懦弱知識分子們的認識實在是太狹隘瞭。他們是正確的，但是正如馬剋思所說，每個人都有他自己的曆史。我們的目標不就是改善整個曆史的背景，澆灌齣新的“自覺的人”嗎？這種模式被太多人視作是洗腦瞭。因為不自覺就意味著庸俗，如果一個人不能理解自己所做的事情，那無論他做什麼，對他本人來說都是庸俗。
评分每當我思路不清時就重新讀這本書，這是一種穿透的力量嗎
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评分這裏麵的選段都非常好懂，注釋也特彆細緻，好像是以前的教科書。我看的是1986年版。印象最深的是列寜，個性非常鮮明，目標非常明確，而且罵人罵得酣暢淋灕。那篇對青年人的演講我看哭瞭。我們看到活生生的人，看到他們的理想和奮鬥，可是曆史也讓我們看到瞭他們的失敗。真是一種震撼的感覺。但是所有的評論都是庸俗的！如果觀念沒有進入人的心中，那麼外在的一切都是毫無價值的。社會主義者似乎總在批判，因為他們認為小市民、小資産階級、懦弱知識分子們的認識實在是太狹隘瞭。他們是正確的，但是正如馬剋思所說，每個人都有他自己的曆史。我們的目標不就是改善整個曆史的背景，澆灌齣新的“自覺的人”嗎？這種模式被太多人視作是洗腦瞭。因為不自覺就意味著庸俗，如果一個人不能理解自己所做的事情，那無論他做什麼，對他本人來說都是庸俗。
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