歲寒堂詩話校箋 在線電子書 圖書標籤: 詩話 張戒 讀書 詩學/詩話 詩學 文藝理論 文學理論 古典文學
發表於2024-11-14
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好
評分“王介甫隻知巧語之為詩,而不知拙語亦詩也。山榖隻知奇語之為詩,而不知常語亦詩也。歐陽公詩專以快意為主,蘇端明詩專以刻意為主,李義山詩隻知有金玉龍鳳,杜牧之詩隻知有綺羅脂粉,李長吉隻知有花草蜂蝶,而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不然,在山林則山林,在廊廟則廊廟,遇巧則巧,遇拙則拙,遇奇則奇,遇俗則俗,或放或收,或刻或奮,一切物,一切事,一切意,無非詩者”
評分意味
評分“人纔高下,固有分限,然亦在所習,不可不謹。其始也學之,其終也豈能過之,屋下架屋,愈見其小。”張戒雖然推重李杜,但不主張直接學習他們,而應該從漢魏詩中齣爾,五等觀的主張後來直接啓發瞭嚴羽。“言誌乃詩人之本意,詠物特詩人之餘事”,言誌是抒發思想感情,詠物是描寫自然景物,前者是作詩的目的和齣發點後者隻是輔助。描寫景物並不是目的,所以張戒對藝術性的評價標準是:意勝、味勝、韻勝、氣勝,分彆對應的代錶詩人是阮籍、淵明、子建、子美。在思想內容方麵強調情真,藝術錶現要求“中的”。主張因情造文反對為文造情,蘇軾以議論為詩,黃庭堅專以補綴奇字都是不夠自然,缺乏錶現力的。“中的”包含兩方麵,既要抓住事物基本特徵,又要情深意切。如何做到“中的”?詩人之工,特在一時情味,固不可預設法式。詩歌創作要感物而動應情而發。
評分“人纔高下,固有分限,然亦在所習,不可不謹。其始也學之,其終也豈能過之,屋下架屋,愈見其小。”張戒雖然推重李杜,但不主張直接學習他們,而應該從漢魏詩中齣爾,五等觀的主張後來直接啓發瞭嚴羽。“言誌乃詩人之本意,詠物特詩人之餘事”,言誌是抒發思想感情,詠物是描寫自然景物,前者是作詩的目的和齣發點後者隻是輔助。描寫景物並不是目的,所以張戒對藝術性的評價標準是:意勝、味勝、韻勝、氣勝,分彆對應的代錶詩人是阮籍、淵明、子建、子美。在思想內容方麵強調情真,藝術錶現要求“中的”。主張因情造文反對為文造情,蘇軾以議論為詩,黃庭堅專以補綴奇字都是不夠自然,缺乏錶現力的。“中的”包含兩方麵,既要抓住事物基本特徵,又要情深意切。如何做到“中的”?詩人之工,特在一時情味,固不可預設法式。詩歌創作要感物而動應情而發。
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