具体描述
魏特林在《汉译世界学术名著丛书：现实的人类和理想的人类·一个贫苦罪人的福音》中以平等要求为依据论证了财富共有共享的必要性和可能性。他认为自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则，权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等，产品分配的不平等造成贫富，这是工人苦难的根本原因，而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受，平等地受教育，男女平等。
作者简介
目录信息
第一章
第二章
第三章 人类大家庭联盟宪章
第四章 担负联盟普遍义务劳动的产业军
第五章 议院和内阁
第六章 一般规定
第七章 交易小时
第八章 给发明者的优待或技工团
第九章 法庭和感化院
第十章 财富共有共享制度在物质上的优越性
第十一章
二、《一个贫苦罪人的福音》
第二版序言
导言
第一章 福音作者的心灵
一、信与知
二、希望
三、爱
第二章 耶稣及门徒其人其事
一、《圣经》是什么？
二、使徒、门徒和最初的基督徒的不信
三、使徒、门徒和最初的基督徒的缺点
四、耶稣是人
五、耶稣是个木匠，有弟弟妹妹
第三章 教导的方法
一、耶稣作为导师出现时社会的政治状况和社会状况
二、信是行异能和神迹的条件
三、耶稣为了达到自己伟大的目标使用各种小手段
第四章 检验和结论
一、种种互相矛盾的说法
二、词句的混乱
三、稀奇古怪和晦涩难懂的词句和概念
第五章 上帝、耶稣、使徒和我们全都一样
一、耶稣诞生的真相
二、使徒们是怎样解释耶稣和上帝之间的关系的
三、耶稣是怎样解释他和上帝之间的关系的
四、我们也可以是无罪的
五、我们也可以是上帝的孩子
六、我们也可以成为上帝和基督
第六章 纯正的耶稣教义
一、基督教的共有共享原则
（一）福音是向穷人宣传的
（二）基督教的自由和平等
（三）要进上帝的国，不只是需要信，主要是需要行动
（四）责任和义务平等
（五）废除财产和实行财富共有共享
（六）废除继承
（七）废除金钱
（八）家庭
（九）友爱的聚餐
二、爱敌人
三、灵的学说
四、耶稣为宣传自己的学说不得不作的牺牲
五、革命宣传
（一）耶稣不尊重财产
（二）耶稣宣传战争
六、耶稣的原则的一些真理
第七章 原则的行动
一、耶稣对财产的攻击
二、与罪人交往
三、耶稣带着有罪的妇女周游各地并得到她们的接济
四、使徒的生计
第八章 诠释
一、种种难题
（一）婚姻
（二）约翰的洗礼
（三）纳税
（四）淫妇
（五）复活
（六）大卫的子孙
二、比喻
（一）撒种的比喻
（二）杂草的比喻
（三）芥菜种的比喻
（四）面酵的比喻
（五）宝贝的比喻
（六）买卖人的比喻
（七）网的比喻
（八）同等的报酬
（九）反叛的园户的比喻
（十）十个童女的比喻
（十一）信托的银子的比喻
（十二）筵席的比喻
（十二）失羊的比喻
（十四）失钱的比喻
（十五）浪子的比喻
（十六）不怜悯人的仆人的比喻
第九章 基督教的一般道德
第十章 宣传的组织
第十一章 共产主义是什么？
结束语
附录
威廉·魏特林生平年表
书目
· · · · · · (收起)
读后感
共产主义运动者威廉·维特林的《一个贫苦罪人的福音》《现实的人类和理想的人类》是两本有趣的读本，如果把他们和乌托邦作品放在一起，自然有些不妥：维特林是一个实践共产主义的空想理论家，和Campagnella、Moore之类还是更激进一些。可是，一切类似的作品，都有一个同样的结...
评分共产主义运动者威廉·维特林的《一个贫苦罪人的福音》《现实的人类和理想的人类》是两本有趣的读本，如果把他们和乌托邦作品放在一起，自然有些不妥：维特林是一个实践共产主义的空想理论家，和Campagnella、Moore之类还是更激进一些。可是，一切类似的作品，都有一个同样的结...
评分共产主义运动者威廉·维特林的《一个贫苦罪人的福音》《现实的人类和理想的人类》是两本有趣的读本，如果把他们和乌托邦作品放在一起，自然有些不妥：维特林是一个实践共产主义的空想理论家，和Campagnella、Moore之类还是更激进一些。可是，一切类似的作品，都有一个同样的结...
评分共产主义运动者威廉·维特林的《一个贫苦罪人的福音》《现实的人类和理想的人类》是两本有趣的读本，如果把他们和乌托邦作品放在一起，自然有些不妥：维特林是一个实践共产主义的空想理论家，和Campagnella、Moore之类还是更激进一些。可是，一切类似的作品，都有一个同样的结...
评分共产主义运动者威廉·维特林的《一个贫苦罪人的福音》《现实的人类和理想的人类》是两本有趣的读本，如果把他们和乌托邦作品放在一起，自然有些不妥：维特林是一个实践共产主义的空想理论家，和Campagnella、Moore之类还是更激进一些。可是，一切类似的作品，都有一个同样的结...
用户评价
我喜欢这本书里那种隐秘的、几乎是暗流涌动的力量。它没有宏大的叙事，焦点始终集中在个体的内心独白和瞬间的爆发上。作者似乎对细节有着近乎病态的执着，比如对一个乞丐眼神的捕捉，对一间出租屋光线变化的描绘，每一个微小的场景都被赋予了沉重的象征意义。这种写法使得全书的密度极高，每一页都像被压缩过一样，信息量饱和。我甚至能闻到那种文字里透出的潮湿和霉味。更让我惊叹的是，尽管主题如此沉重，但行文中却总能看到一种黑色幽默，那是饱经磨难的人才会发展出的自我解嘲，这种幽默不是为了逗乐读者，而是为了在绝望中找到一个微小的支撑点，它让冰冷的故事多了一丝人性的温度。
评分这本书的封面设计极具冲击力，那种带着斑驳光影的排版，一下子就把人拉进了一种深沉的、近乎宗教般的氛围中。我原本以为会是一本晦涩难懂的哲学论著，但读进去之后才发现，作者的叙事功力简直高超。他用近乎散文诗的笔触，勾勒出了当代社会中那些被边缘化、被遗忘的“现实的人类”群像。他们的挣扎、他们的卑微，不是那种廉价的煽情，而是一种冷静到近乎残酷的真实记录。尤其是其中对城市底层工作者心理状态的剖析，那种对自我价值的不断叩问，让我这个局外人都能感受到那种深入骨髓的无力感。全书的节奏把握得非常好，时而低沉压抑，时而又在某个不经意的瞬间，迸发出微弱却坚韧的希望之光。这绝不是一本轻松愉快的读物，但它像一面镜子，迫使你直视那些你平日里习惯性回避的阴影。
评分老实说，这本书的阅读体验非常“耗能”。它不是那种能让你在通勤路上随便翻翻的书。它要求你全神贯注，甚至需要时不时停下来，翻回去重读几段拗口的句子，去理解作者到底想通过这种复杂的句式结构，传达何种层级的精神痛苦。我个人认为，这本书的真正价值在于它对“信仰”这一主题的解构与重塑。在现实的泥潭中摸爬滚打的个体，他们对“好”与“坏”的界限已经模糊不清，而作者恰恰是在这种模糊地带，寻找一种近乎野蛮的、原始的生命力。那些关于“福音”的阐述，与其说是宗教意义上的指引，不如说是对人类在绝境中依然寻求意义这一本能的赞歌。它让我反思自己对“成功”和“道德”的定义，是不是太过于单薄和表层化了。
评分这本书给我的感觉是极其矛盾而又深刻的。一方面，它毫不留情地撕开了“理想人类”的面纱，揭示了那些被社会推崇的完美形象背后，往往隐藏着更深的虚伪和表演性。作者似乎在嘲讽那些高高在上的道德标杆，他们的“理想”不过是精心包装的谎言。但另一方面，在描绘那些“贫苦罪人”的困境时，又流露出一股近乎虔诚的悲悯情怀。这种对“罪”与“救赎”的反复探讨，让人不禁联想到古老的道德剧。我特别欣赏作者在语言上的多变性，时而使用古典的、带着宗教色彩的措辞，时而又切换为极具时代感的口语化表达，这种跳跃感让文本充满了张力，仿佛在不同维度的现实与理想之间穿梭。读完之后，我需要很长时间才能从那种精神的挤压中缓过来。
评分这是一本需要反复咀嚼的书，而非囫囵吞枣。初读时，你可能会被其散乱的结构和跳跃的视角所困扰，觉得难以把握主线。但当你放下其他预设的阅读习惯，允许自己沉浸其中时，你会发现，这种“散乱”恰恰是作者刻意为之，它模仿了现实的无序和精神的破碎。这本书最成功的地方在于，它将“罪”这个概念从道德审判提升到了生存状态的描述。那些“现实的人类”并非主动选择堕落，而是被环境和命运塑造成了“罪人”。而那份“福音”，更像是一种残忍的、却又唯一的出路——即接受自己的不完美、接受自己的卑微，并在其中寻找一种不被定义的自由。读完后，我久久无法释怀，它在我的精神版图上留下了一个难以磨灭的印记。
评分现实的人类和理想的人类. 一个贫苦罪人的福音. [空想共产主义] 171120
评分没有看过圣经，从这里了解了一些（集中在第六章纯正的耶稣教义），教义讲的怎样，姑不理会，其中一些零星的比喻（集中在第八章诠释里）倒很有意思。从这些零星比喻看起来，耶稣还是个精通条文世故的辩手，机智，诡辩，都很溜。
评分现实的人类和理想的人类. 一个贫苦罪人的福音. [空想共产主义] 171120
评分没有看过圣经，从这里了解了一些（集中在第六章纯正的耶稣教义），教义讲的怎样，姑不理会，其中一些零星的比喻（集中在第八章诠释里）倒很有意思。从这些零星比喻看起来，耶稣还是个精通条文世故的辩手，机智，诡辩，都很溜。
评分没有看过圣经，从这里了解了一些（集中在第六章纯正的耶稣教义），教义讲的怎样，姑不理会，其中一些零星的比喻（集中在第八章诠释里）倒很有意思。从这些零星比喻看起来，耶稣还是个精通条文世故的辩手，机智，诡辩，都很溜。
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