红楼梦连环画

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出版者:上海人民美术出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-06-01
价格:180.0
装帧:
isbn号码:9787532244027
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《山海经异闻录》 导言: 自古以来,中华大地之上,不仅有绵延的江河与巍峨的山峦,更有无数未被驯服的奇诡生灵与光怪陆离的秘境传说。这些记载,散落在先秦的竹简之中,或潜藏在偏远山野的口耳相传里。《山海经异闻录》并非一部简单的地理博物志,它是一部穿越时空的博物学史诗,是一部关于上古神祇、异兽、奇民与神器的精妙集成。它以一种近乎冷峻的笔触,描绘了一个与我们所知的世界并行,却又截然不同的远古图景。 第一卷:北山之墟——奇谲的地理与未知的物产 本书的首卷,聚焦于传说中极北之地,那片被冰雪与迷雾常年笼罩的“北山之墟”。这里的山脉形态诡谲,多呈螺旋或倒悬之状。书中详细记录了“杶木”的生长习性,此树木在夏至时开花,花蕊能解百毒,但若在冬日采摘,则有剧毒无比。 更引人注目的是对奇异矿物的描述。例如“阳石”——一种常年散发温热之气的石头,据说将其置于寒冬的居所,能使室内如同盛夏,但过分靠近则会引来一种名为“赤鱲”的飞虫,它们以热气为食,具有极强的腐蚀性。书中以近乎严谨的田野调查口吻,描述了采集这些矿物时,必须遵循的特定时间与工具,例如必须使用未曾经过火炼的青铜器皿盛装,否则阳石会瞬间化为灰烬。 在物产之外,北山居民的社会结构也被细致描绘。他们被称为“玄肤人”,皮肤如同黑曜石般光滑,终年生活在地下洞穴之中,依靠吸收山体散发的“地气”维生。他们的社会等级并非由财富或血缘决定,而是根据能分辨出多少种不同的“地脉脉动”而划分。对这些古老部族的描摹,展现了一种与农耕文明截然不同的生存哲学。 第二卷:西荒之境——神祇的更迭与祭祀的遗风 西荒之地,是神灵力量最为活跃的区域。本卷着重记录了诸如西王母及其诸多侍从的谱系,但与后世的浪漫化描述不同,此处的西王母更像是一位掌控着瘟疫与生育周期的强大自然力。书中描述了祭祀她的特定仪轨,例如,在“烛阴之眼”尚未完全隐没的黄昏时分,献上七只白鹿的鲜血,并伴以特定的“回声歌谣”,才能平息她偶尔降下的旱灾。 卷中详述了一种名为“九尾狐”的生物,此处并非指代魅惑人心的妖物,而是一种具有高度智慧,掌握天文推算能力的物种。它们的九尾并非简单的生理特征,而是代表其所能同时观测并计算的九种天体运行轨迹。书中记载,若能捕获一只九尾狐并使其心甘情愿地奉献一根尾毛,便能预知未来三年的收成与灾祸。然而,捕获过程异常艰难,书中警示,任何强行捕捉的行为都会招致“鬼方”的诅咒,使捕猎者及其家族世代不得安宁。 此外,本卷还记载了数个已经消亡的神祇,如“雨师妾”,祂的力量不再被世人所知,只留下了零星散落在沙漠中的祭坛遗迹,祭坛上镌刻的符文,据称是上古“祝由术”的雏形。 第三卷:南土之泽——水患、蛊毒与巫蛊之术 南土,多沼泽与密林,气候湿热,是各类毒虫与奇特植物的温床。《山海经异闻录》用大量的篇幅,细致描绘了南方特有的生存挑战。 对蛊术的记录尤为详尽。书中并未简单地将蛊术描述为“害人伎俩”,而是将其视为一种基于生物毒素与特定媒介的、复杂且精密的“生物工程”。例如,“断肠草蛊”的制作,需要将草药置于特定节气的雷击木下三年,再用一条未曾见过阳光的蛇的胆汁浸泡,最终形成的药剂可以无形中削弱目标的生命力,而非直接致死。书中甚至记录了相应的解毒法门,指出解毒的关键在于找到能克制该毒素的“灵芝母株”。 在地理方面,重点记录了“洞庭之渊”,一处深不见底的湖泊。据传,湖底居住着一种名为“蛟”的巨型水生物。书中描绘了古代部落如何通过在特定方位抛洒大量带有硫磺气味的陶土球,来暂时驱散水面上的瘴气,以便进行捕捞或渡河。这些行为展示了古代人民在与巨大自然力对抗时,所展现出的智慧与勇气。 第四卷:东海之滨——扶桑、日出与不老之药的追寻 东海,是文明的边缘,也是希望的起点。本卷主要围绕着“日出之地”——扶桑树的传说展开。书中将扶桑树描述为一株并非由泥土滋养,而是直接扎根于东海海面之上,其树叶能吸收初生之光,转化为一种被称为“朝露精”的物质。 追寻不老之药的故事穿插其中。书中提及了数位曾经试图到达扶桑的人类英雄,他们的结局大多以失败告终,并非死于海上风暴,而是死于“心志的迷失”。据说,当船只接近扶桑时,海面上会弥漫起一种使人产生强烈幻觉的雾气,让人忘记归途,沉溺于对永生的虚妄渴望之中。 本卷还记录了东海之滨的奇特生物,如“鱼妇”,一种拥有人面鱼身,擅长模仿人类语言的生物,它们的声音能引诱迷航的水手靠近礁石。书中警告,面对鱼妇的诱惑,唯一的防御手段,是口中含一块“玄铁石”,其寒性可以压制住幻觉的产生。 结语:文明的镜像 《山海经异闻录》并非一部为娱乐而作的志怪小说集。它是一面古老文明的镜子,映照出先民在面对未知的自然力量时,所产生的敬畏、恐惧、探索与应对之道。它用一种冷峻而客观的笔法,为我们保留了上古世界中那些真实发生过的、或者被相信发生过的奇迹与灾难的记录,其价值在于对远古生态、宗教观念和早期科学萌芽的珍贵存留。阅读此书,如同亲自走进了那片迷雾缭绕、神怪出没的远古洪荒。

作者简介

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读后感

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用户评价

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这部作品的语言风格变化多端,令人耳目一新。时而如清泉般婉转流畅,描绘闺阁中的细腻柔情;时而又变得铿锵有力,直指人心最深处的痛楚和不公。最让我欣赏的一点是,作者似乎有一种魔力,能将最世俗的场景描绘出诗意的境界,同时又能在最浪漫的氛围中,埋下最残酷的伏笔。这种强烈的反差和对比,使得作品的张力十足。我特别喜欢其中一些人物的对话,简直是“机锋暗藏,妙语连珠”,寥寥数语,便能勾勒出人物的性格、地位和彼此之间的微妙关系,充满了智慧的火花。不同人物的口吻差异巨大,老一辈的持重、中年的圆滑、年轻人的天真与反叛,都通过他们的言谈举止被刻画得栩栩如生,仿佛能听到他们真实的声音在耳边响起,这种听觉上的丰富性,极大地增强了阅读的沉浸感。

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我必须承认,初次接触这本书的时候,我的内心是充满抵触的,毕竟这种篇幅宏大、人物众多的叙事结构,总让人望而生畏。然而,一旦真正沉下心来,便如同被一股无形的力量牵引着,无法自拔。它的节奏感处理得极为巧妙,张弛有度,既有波澜壮阔的群体场面,也有令人心碎的个人独白。作者高超的叙事技巧体现在对时间线的掌控上,过去、现在和未来的交织穿插,非但没有造成混乱,反而极大地增强了故事的宿命感和历史的厚重感。尤其是那些关键情节的铺陈,如同高手下棋,每一步看似随意,实则暗藏玄机,为后续的爆发积蓄着巨大的能量。读完一个章节,总会忍不住停下来,回味刚才发生的种种,心中思绪万千,久久不能平静。这种阅读体验是极其酣畅淋漓的,它要求读者投入全部的注意力,但也给予了读者远超想象的丰厚回报,让人真切地感受到文学的巨大力量和无穷魅力。

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说实话,这本书的社会意义和文化价值,远超出了一个单纯故事的范畴。它像一面透亮的镜子,精准地映照出封建社会末期那种由内而外的腐朽与衰败,那种看似金碧辉煌,实则危机四伏的真实面貌。通过家族的兴衰荣辱,作者不动声色地探讨了权力、财富、情感与命运之间的复杂纠葛,揭示了在特定历史背景下,个体生命是多么的渺小和无力。书中的每一位女性角色,无论出身贵贱,似乎都逃不过某种悲剧性的设定,她们的美丽、智慧和才情,最终都成了时代的祭品,读来令人扼腕叹息。这种对人性的深刻洞察和对社会现象的冷静批判,使得这部作品具有了超越时代的普适性。它让我们反思,即便是最繁华的盛景,也可能孕育着最深的绝望,这种震撼是持久而深刻的,让人在合上书页后,仍久久沉浸于对人世无常的思考之中。

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从整体结构和艺术构思上来看,这部作品堪称一部文学的奇迹。它的宏大叙事与微观叙事的结合达到了一个令人惊叹的高度。你可以跟随主线脉络体会家族的起伏,也可以在任何一个旁支人物的命运中,发现一个独立而完整的小世界。这种多层次的结构,赋予了作品极强的可读性,让不同层次的读者都能从中获得满足。我尤其佩服作者构建世界观的严谨性,每一个规矩、每一个礼节、每一个习俗,似乎都有其历史根源,使得整个故事的背景设定如同真实存在一般,让人信服。它不是轻飘飘的幻想,而是扎根于深厚文化土壤之上的艺术再现。每一次阅读,都像是在参与一场盛大的、精密的文化重建过程,我感觉自己不仅读了一个故事,更是走进了那个时代的心脏,感受着它最后一次有力的搏动,那种震撼是任何其他文学形式难以比拟的。

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这部作品的文字功底简直是令人叹为观止,每一个字都像是经过精心雕琢的宝石,散发着独特的光芒。作者对于人物心理的细腻描摹,简直入木三分,那些复杂微妙的情感变化,那些欲言又止的内心挣扎,都被刻画得淋漓尽致。读着读着,仿佛自己也走进了那个宏大而又充满悲剧色彩的世界,与书中的角色同悲同喜。尤其是那些诗词歌赋的穿插运用,不仅为叙事增添了浓郁的古典韵味,更在潜移默化中深化了主题,提升了作品的艺术格调。那些对场景和服饰的细致描绘,更构建出一个栩栩如生的古代贵族生活画卷,让人看得如痴如醉,仿佛能闻到空气中弥漫的幽微香气,感受到丝绸拂过肌肤的触感。那种对生活细节的极致追求,展现了作者深厚的文化底蕴和非凡的观察力。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛老友重逢,总能从中汲取到新的滋养,让人对人性的幽微之处有了更深一层的理解。它不仅仅是一个故事,更像是一部百科全书,记录着一个时代的风貌与哀愁。

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极有耐心,画了这么多张

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这版连环画绝对是经典!上小学前读《红楼》,靠的就是这套连环画。当时还有一大嗜好,就是拿一种透明纸蒙在画面上描美人儿。这套书至今收藏在家中,绝对不会扔,传给我的下一代好了,哈哈。

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小时候。

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《红楼梦》在中国成了一种宗教,而绝对不是文学,所谓的“红学”,本质上是“红教”。这部书的文学价值历史价值,被极端地鼓吹夸大了。鼓吹《红楼梦》的,不仅有文学家艺术家,还有政治家,比如毛泽东。《红楼梦》真的很好吗?现代人,文化标准必须超越国界,甚至超越文学。如此,《红楼梦》价值低微。

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经典中的经典

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