汉藏史集

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出版者:西藏人民
作者:达仓宗巴·班觉桑布
出品人:
页数:373
译者:陈庆英
出版时间:1986-12
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787223009423
丛书系列:
图书标签:
  • 西藏
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具体描述

《汉藏史集》是藏族历史上一份十分珍贵的资料,在国内属于罕见的珍奇史料之一。该书的作者为达仓宗巴。班觉桑布,其事迹迄今未见史书记载。据该书上册五十七叶说,该书写于木虎年(甲寅),一百九十二叶说,“从阳土猴年(戊申,公元一三六八年)汉地大明皇帝取得帝位至今年之木虎年(甲寅),过了六十七年”,说明此书写于藏历第七饶迥之木虎年,即公元一四三四年。该书后记中又说,该书写完之时,江孜法王热丹贡桑还在人世。

从该书本身所列的目录看,该书不仅对许多历史问题都有简要记载,尤其是对萨迦派的历史、元朝在西藏的军事、赋税、设立驿站、法律、本钦的委任等元朝与西藏的关系方面有详细记载,故该书应列入重要史籍之列。鉴于国内外此书的版本都很稀少,所以由中央民族学院少数民族古籍整理出版规划领导小组将它影印,介绍给广大读者。

史海溯源,文脉千年:一部探索中华文明早期断代的史学巨著 这部宏篇巨著,并非仅仅罗列史实,而是以其独特的视角和严谨的考证,为我们打开了一扇通往中华文明早期断代的宝贵窗口。它深入探究了那些塑造了我们民族精神和文化基因的遥远年代,从宏观的政治格局到微观的社会生活,从抽象的哲学思想渗透到生动的民间传说,无不展现出作者深厚的学术功底和对历史的独特洞察。 该书的叙述起点,并非止步于已知的甲骨文记录,而是将目光投向了更为久远的史前时期。作者敏锐地捕捉到那些散落在考古遗迹、神话传说、早期文献中的模糊印记,并通过多学科交叉的研究方法,试图勾勒出那些尚未完全被文字记录所覆盖的年代的面貌。这其中,对早期社会形态的重建,尤为引人注目。通过对不同地区出土的陶器、石器、墓葬形制等物质文化遗存的细致解读,作者展现了不同部族、不同地域在文明萌芽阶段的独特发展轨迹。它们是如何从简单的聚落走向更复杂的社会组织?社会分工是如何逐渐形成的?权力结构又是如何一步步演变的?这些都是书中着力解答的疑问。 在对早期政治格局的梳理上,本书摆脱了传统史书以朝代更迭为主线的叙事模式,而是更加注重不同政治实体之间的互动、融合与冲突。书中对那些在早期历史舞台上扮演过重要角色的部落联盟、王国势力进行了深入剖析,不仅梳理了它们的兴衰历程,更着力于分析它们在地理位置、资源禀赋、军事实力、外交策略等方面的优势与劣势,以及这些因素如何影响其发展壮大或走向衰亡。作者在考证过程中,大量引入了对早期文献(如《山海经》、《易经》早期部分、以及零散的史书记载)的解读,并结合出土的青铜器铭文、简牍等一手资料,力求还原出当时错综复杂的政治地理图景。 更值得一提的是,本书对早期思想文化的探讨,达到了一个全新的高度。作者认为,任何文明的早期断代,都必然伴随着深刻的思想变革。书中对早期哲学思想的源头进行了追溯,探究了那些朴素的宇宙观、人生观是如何在人与自然的互动中逐渐形成的。对早期宗教信仰、神话体系的分析,更是展现了古人对未知世界的敬畏与探索。这些早期思想,虽然显得稚嫩,却为后世儒、道、释等主流思想的形成奠定了深厚的基础。书中通过对早期祭祀仪式、神话传说、以及部分早期哲学著作的深入解读,展现了这些思想如何在社会生活中渗透,并对人们的行为方式、价值观念产生潜移默化的影响。 在社会生活层面,本书的描绘同样细致入微。作者并未将早期社会想象成一片蒙昧与混沌,而是通过对早期文献、考古发现的梳理,展现了当时人们丰富多彩的生活场景。书中对早期农业、手工业、商业的发展进行了详细的论述,勾勒出早期经济活动的脉络。对早期婚姻家庭制度、宗法制度的分析,展现了早期社会结构的特点。甚至对早期服饰、饮食、居住、娱乐等方面的描绘,都力图还原出当时人们的真实生活状态。这些细节的呈现,不仅增强了历史的鲜活感,更让读者得以窥见中华民族早期生活的多样性与创造力。 本书在研究方法上的创新,是其另一大亮点。作者并非仅仅满足于对史料的简单罗列,而是倡导一种“融汇贯通”的研究路径。这意味着,作者在研究历史时,不仅仅局限于传统的史学方法,更积极吸收了考古学、人类学、民俗学、语言学、甚至自然科学等多学科的研究成果。例如,在探讨早期民族迁徙和融合时,作者会借鉴考古学上关于人类基因和DNA的研究;在分析早期语言的演变时,作者则会深入研究早期文献中的词汇和语法;在解读早期神话传说时,作者也会运用民俗学的方法,寻找其背后蕴含的社会文化意义。这种跨学科的研究视野,使得本书在对历史问题的解答上,更加全面、深刻、富有说服力。 作者在写作过程中,始终坚持“以史为证,以理服人”的原则。每一个论断,都建立在扎实的史料考证之上。对于那些存疑之处,作者也毫不避讳,而是坦诚地呈现出不同的观点和可能性,并在此基础上进行深入的分析与辨析。这种严谨的治学态度,使得本书的学术价值得到了极大的提升,也让读者能够更加信任书中提出的观点。 总而言之,这部著作是一部集史料发掘、理论建构、跨学科研究于一体的史学巨著。它以其宏大的视野、深邃的思考、严谨的考证,为我们呈现了一幅波澜壮阔的中华文明早期画卷。它不仅仅是对一段历史的回顾,更是对我们民族文化基因的深度挖掘,是对中华文明源头活水的有力追溯。这部作品,无疑将成为所有对中华文明早期历史感兴趣的读者,以及史学研究者们不可或缺的重要参考。它所展现出的学术勇气与洞见,将持续激发人们对历史的探索热情,并在未来的研究中起到重要的启示作用。

作者简介

目录信息

读后感

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最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》(即《汉藏史集》)中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章,对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义,即佛教所说之“究竟见地”,即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

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最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》(即《汉藏史集》)中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章,对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义,即佛教所说之“究竟见地”,即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

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最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》(即《汉藏史集》)中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章,对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义,即佛教所说之“究竟见地”,即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

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最近学习十五世纪西藏学者班觉桑布所著《贤者喜乐赡部洲明鉴》(即《汉藏史集》)中之《无上密法在印度和吐蕃的传布》一章,对所谓密法之“密”有了更明晰的了解。 密宗之“密”或金刚乘之“金刚”的根本含义,即佛教所说之“究竟见地”,即“自成大圆满”、“自明本性”、“自...

用户评价

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作为一名对区域史研究有浓厚兴趣的爱好者,我关注的重点自然落在了其史料的广度和深度上。这部作品最让我感到震撼的,是它在对传统汉文史料进行系统梳理之余,所展现出的对非主流文献的重视程度。我注意到作者引用了大量西北少数民族地区的口述史料,甚至包括一些鲜为人知的地方志和宗教文本的零散记载,这在很大程度上拓宽了我们对这段复杂历史的认知边界。通常,这类研究容易陷入以汉族史观为主导的窠臼,但此书明显努力地尝试构建一种多视角的历史图景,它小心翼翼地在不同的文化叙事之间搭建桥梁,试图找出那些真正具有普适性的历史规律,而非简单地将一方视为“他者”。这种跨学科、跨文化的史料整合能力,绝非一朝一夕之功,背后必定是数十年如一日的田野调查和档案挖掘。每一次阅读新的章节,都像是被带入了一个由无数碎片拼凑而成的巨大迷宫,而作者则像一位技艺精湛的向导,引导我们逐渐看清全貌,这种学术的严谨和对真相的执着追求,令人肃然起敬。

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这部《汉藏史集》的装帧设计真是让人眼前一亮。封面那种略带陈旧感的米黄色纸张,配合烫金的标题字体,散发着一股浓郁的学术气息和历史厚重感。我原本以为这种专业性极强的历史著作会是那种枯燥乏味的排版,但翻开内页才发现,作者在版式处理上颇为用心。字体选择上,正文采用了一种兼顾易读性和古朴感的宋体,而引用和注释部分则用小一号的仿宋体区分开来,逻辑清晰,检索起来十分方便。尤其值得称赞的是那些插图和地图的运用。它们并非简单的装饰,而是经过精心挑选和绘制的,无论是对于理解复杂的民族迁徙路线,还是辨识不同时期服饰和器物的细微差异,都起到了关键的辅助作用。特别是一些手绘的古代城池复原图,线条精细,色彩协调,几乎能让人穿越时空,亲临现场感受历史的脉搏。装订方面,采用的是线装与胶装相结合的方式,既保证了书籍的牢固耐用,又能在一定程度上模拟传统古籍的翻阅手感,这对于我们这些沉浸于历史研究的读者来说,无疑是一种贴心的设计。总的来说,从拿到书的那一刻起,我就能感受到出版方对这部作品的尊重与投入,它不仅仅是一堆文字的堆砌,更像是一件精心打磨的文物,值得收藏和细细品味。

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这本书最触动我的,是它所蕴含的某种现代性的反思。它不只是对古代史实的客观复述,更像是在通过审视过去,来对话当下的世界格局和民族关系。作者在叙事的高潮部分,对于那些历史遗留问题的分析,充满了深沉的忧患意识和建设性的思考。他并没有简单地将历史上的矛盾归咎于某一方的过错,而是深刻揭示了在特定地缘政治、经济结构和思想碰撞下的必然性。这种超越了简单爱憎的“大历史观”,使得全书的立意拔高了不少。读完后留给我的,不是简单的知识增量,而是一种更为开阔的、关于人类文明如何共存共荣的哲学沉思。书中对于不同文化在交流中相互影响、共同演进的论述,尤其具有启发性,它提醒我们,历史的进步往往不是线性的,而是在不断的碰撞与融合中螺旋上升的。这使得这部看似纯粹的历史著作,具有了超越时空的现实意义,是值得反复咀嚼的佳作。

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这本书的行文风格对我来说,简直是一场语言的盛宴,它巧妙地平衡了严谨的学术论证和引人入胜的故事叙述,让人读起来丝毫没有掉书袋的感觉。作者在阐述一些复杂的历史节点和文化冲突时,没有采用那种教科书式的、冷冰冰的罗列事实,而是像一位高明的说书人,娓娓道来。他擅长运用充满画面感的描述性语言来还原历史场景,比如对唐代边境集市上那种多元文化交融景象的刻画,一下子就能将读者的心神拉入那个特定的时空背景之中。更难能可贵的是,作者的笔触极为克制,在展现宏大叙事的同时,也注重挖掘那些被历史洪流淹没的个体命运。那些被记录下来的只言片语、民间传说和碑文残段,经过作者的梳理和解读,立刻焕发出鲜活的生命力。这种叙事策略,使得原本晦涩难懂的史料变得生动起来,让读者不仅在“知其然”,更能“感其所以然”。那种对历史人物复杂动机的深入剖析,尤其体现了作者深厚的同理心和洞察力,仿佛他就是那个时代的亲历者,在为我们揭示那些尘封的秘密。

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阅读体验的流畅性,往往决定了一本厚重历史著作的生命力,而《汉藏史集》在这方面做出了非常高明的处理。我特别欣赏作者在处理复杂的时间线和地域变迁时所采用的结构布局。他并没有完全拘泥于严格的编年体,而是采取了一种主题和区域相结合的复合叙事模式。例如,在探讨某一特定时期的文化交流时,他会先设定一个清晰的议题框架,然后调动不同时间点的史料来支撑论点,这种“以点带面”的方法,极大地降低了读者的认知负荷。更关键的是,每当涉及到关键的转折点或重大事件时,作者总会适时地插入一个“小结”或“反思性段落”,用简洁精炼的语言对前文进行提炼和总结,这就像是在漫长的旅途中设置了清晰的路标,让人时刻保持对主线脉络的把握。这种对阅读节奏的精准控制,使得这部动辄需要耗费大量精力的学术巨著,能够以一种近乎于“可读性强”的姿态呈现在我们面前,这对于希望深入了解历史却又害怕被繁杂细节压垮的普通读者来说,无疑是一大福音。

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