具体描述
何谓“俗文学”？所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。本书引用大量文献资料，充分论述了诗歌、小说、戏曲、讲唱文学、游戏文学等五类“俗文学”自先秦至清末的消长、演变历程，开创并奠定了中国“俗文学”研究的基础。
作者简介
郑振铎（1898—1958）现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。原籍福建长乐，生于浙江永嘉。1917年入北京铁路管理学校学习，五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》，编辑出版了《文学研究会丛书》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学，提出“血与泪”的文学主张。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。抗战爆发后，参与发起了“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》，鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、中国民间研究会副主席等职。1958年10月18日，在率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难。主要著作有：短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国通俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。有《郑振铎文集》。
目录信息
读后感
郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分 评分郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分 评分郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
用户评价
深入阅读后，我发现这本书在处理那些“边缘化”的民间文学现象时，展现出了极大的包容性和研究热情。很多主流的文学史著作往往会忽略那些在当时不被主流文人阶层认可的通俗文本，但这本书却给予了它们应有的尊重和详尽的考证。比如，它对某些早期戏曲文本和俚曲的考据工作，细致到了每一个版本的差异，甚至能追溯到某些口头传说的源头。这种对“下层文化”的重视，极大地拓宽了我对整个文学版图的认知。它让我意识到，文学史不应该只是精英文化的记录，民间流传的那些带着泥土芬芳的故事和歌谣，同样承载着一个时代的精神底色和文化脉搏。通过这本书，我仿佛获得了一把钥匙，得以窥见那些隐藏在主流叙事背后的、更广阔、更真实的社会文化生态。
评分这本书的价值不仅仅在于它梳理了历史脉络，更在于它提供了一种看待传统文化的新视角。在探讨文学现象与社会结构的互动关系时，作者没有陷入简单的文化决定论，而是展现出一种动态的、多向互动的复杂观。比如，在分析某一民间节日习俗与文学表达的相互影响时，作者巧妙地引入了地理环境和社会经济因素进行交叉分析，构建了一个多维度的解析模型。这种跨学科的视野，使得结论的说服力大大增强，也让我开始反思我们现代人在面对传统文化遗产时，应该如何进行更全面、更立体的理解和保护。这本书无疑是一次成功的学术对话，它不仅是在记录过去，更是在引导我们如何以更深刻、更具批判性的眼光去重新审视我们脚下的文化土壤。读完之后，我感觉自己的知识结构被有效重塑了，收获远超预期。
评分这本书的装帧设计确实让人眼前一亮，平装本的手感比我想象的要扎实不少，封面设计简约又不失典雅，那种泛黄的纸张仿佛带着历史的厚重感，每一次翻阅都能感受到对传统文化的敬意。我特别喜欢它在排版上的用心，字体大小适中，行距留白恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。书脊的装订工艺看起来很结实，即便是经常翻阅，也不用担心它会散架。对于我这种喜欢收藏和细细品味纸质书的读者来说，光是拿到手就能感受到出版方对这本书的诚意。如果说有什么遗憾，可能是平装本的便携性不如精装版那么方便携带，但考虑到这是一本需要沉下心来精读的学术性读物，这样的设计权衡也算合理。整体来说，从视觉到触觉，这本书的“外在美”已经为接下来的阅读体验打下了非常高的基础，让人充满期待。
评分初读这本书的章节结构，我立刻被作者严谨的学术态度所折服。它没有采用那种流水账式的编年体叙事，而是巧妙地将内容划分成了几个关键的理论探讨模块，这种组织方式使得复杂的历史脉络变得清晰可循。例如，书中对于“民间叙事母题的流变”这一部分的分析，作者不仅仅是罗列了案例，而是深入挖掘了不同历史阶段社会心态对母题转化的影响，引用了大量的一手文献作为支撑，论证逻辑链条非常完整，让人不得不信服。这种深入骨髓的学术挖掘，绝不是浮光掠影的概述可以比拟的，它更像是给一个宏大的研究领域搭建了一个精密的分析框架。对于那些想要深入研究某一特定文化现象的学者或资深爱好者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的参照系和研究起点，它迫使读者跳出浅层阅读的舒适区，进入更深层次的思辨。
评分阅读体验上，这本书的行文风格非常具有个人色彩，它不像教科书那样干巴巴，反而带着一种老派文人的娓娓道来感。作者的笔触细腻，尤其在描绘某些古代文人的生活片段或某一特定文学形式的兴衰时，那种带有温度的叙述，让冰冷的历史资料瞬间变得鲜活起来。我尤其欣赏作者在引用例证时所展现出的那种高超的语言驾驭能力，他能够将晦涩的古文段落，用现代读者易于理解但又不失原意的语言进行阐释，这种“翻译”的艺术非常高明。虽然内容涉及的领域非常专业，但阅读过程中几乎没有产生隔阂感，反而有一种被一位知识渊博的长者悉心教导的亲切感。这种既有深度又兼顾可读性的写作手法，是很多学术著作所难以企及的平衡点。
评分俗文学研究的开山之作。
评分俗文学研究的开山之作。
评分俗文学研究的开山之作。
评分俗文学研究的开山之作。
评分俗文学研究的开山之作。
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