額爾古納河右岸 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
遲子建，女，中國作傢協會第六屆全委會委員，黑龍江省作傢協會副主席，一級作傢。1964年元宵節齣生於中國的北極村——漠河，童年在黑龍江畔度過。1984年畢業於大興安嶺師範學校，1987年人北京師範大學與魯迅文學院聯辦的研究生班學習。1990年畢業後到黑龍江省作傢協會工作至今。
1983年開始寫作，至今已發錶文學作品五百萬字，齣版單行本四十餘部。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鍾響徹黃昏》《僞滿洲國》《越過雲層的晴朗》；小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《嚮著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《朋友們來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》 《當代作傢選集叢書——遲子建捲》《踏著月光的行闆》，以及散文隨筆集《傷懷之美》《聽時光飛舞》《我的世界下雪瞭》《遲子建隨筆自選集》等。齣版有《遲子建文集》四捲和《遲子建作品精華》三捲。
曾獲魯迅文學奬、澳大利亞“懸念句子文學奬”等多種文學奬項。作品有英、法、目、意大利等文字在海外齣版。
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如果說我的這部長篇分為四個樂章的話，那麼第一樂章的《清晨》是單純靖新、悠揚浪漫的；第二樂章的《正午》沉靜舒緩、端誫雄渾；進入第三樂章的《黃昏》，它是急風暴雨式的，斑駁雜響，如我們正經曆著的這個時代，摻雜報一縷縷的不和諧音。而到瞭第四樂章的《尾聲》，它又迴到瞭初始的和諧與安恬，應該是一首滿懷憧憬的小夜麯，或者是彌散著鍾聲的安魂麯，我不知道自己譜寫的這部心中的交響麯是否會有聽眾。我沒有那麼大的奢望要獲得眾生的喝彩，如果有一些人對它給予發自內心的掌聲，我也就滿足瞭。
具體描述
讀後感
迟子建的《额尔古纳河右岸》（以下简称为《右岸》）是我今年迄今为止读过的最好的小说。 这本书讲的是东北大兴安岭一个古老的森林游牧民族——鄂温克族人在20世纪一百年的历史。故事是由此族最后一个酋长的女人，也就是小说中的“我”，娓娓道来的。“我”所在的族群的...
評分放了四年才开始看，只是因为题材关系。一个少数民族的历史风情，这实在是过于冷僻了。之前只是喜欢迟子建写平常人事里的温情，她的北部家乡作为背景点缀就好，不需要移到前面来。 我还记得最开始知道迟子建这个名字，是《读者》上《清水洗尘》的节选。一个中篇小说硬生生被拆...
評分放了四年才开始看，只是因为题材关系。一个少数民族的历史风情，这实在是过于冷僻了。之前只是喜欢迟子建写平常人事里的温情，她的北部家乡作为背景点缀就好，不需要移到前面来。 我还记得最开始知道迟子建这个名字，是《读者》上《清水洗尘》的节选。一个中篇小说硬生生被拆...
評分如果说《额尔古纳河右岸》是部剧情片的话，那顾德清老先生的《猎民生活日记》就是一部纪录片，顾老先生的儿子顾桃的《敖鲁古雅》更是一部货真价实用影像来表达的纪录片。
用戶評價
一種生活方式的詩，又是一種信仰的史。他們的生命屬於大地，屬於他們賴以生存的岩石、河流、樹木，他們隻能依賴一成不變的環境，這和他們的信仰和宗教有關。從曆史上講，道德的含義是習俗的復數。習俗錶示某種習慣的東西，人們習慣做的東西。習慣是人類生活的偉大指南，然而習慣又處於不斷變化的狀態中。原始道德既是以群體的贊成或反對為傳統根據習慣做或不做的事情，同時又是那些作為禁忌的事物，它們是超越於群體的贊成和反對態度之上，好像是通過某種難以理解的神秘力量而自動發揮作用。這支鄂溫剋部落的百年史所構築的結構是一種神權的錶達，不僅生存習俗，不僅集體意義和個人命運，就連它的瓦解、消亡都有著某種神聖的東西。我們無法讓遭到拋棄的命運通過敘事的力量得以重築，但依然可以在這場自由擁抱死亡符號的敘事中感受生命力量的強烈釋放。
评分石蕊，苔蘚，紅豆，馴鹿角，白樺林，一首森林之歌
评分雖然是近乎流水賬式的平鋪直敘，但是卻絲毫不感覺沉悶和平淡。通過一個90歲的老婦人之口，講述瞭鄂溫剋人近百年來的曆史和變遷。如果能夠拍成電影，完全可以媲美《賽德剋·巴萊》，可惜國內缺少魏德聖那樣有情懷的導演，也缺乏同樣有情懷的觀眾，這一點從根據遲子建老師的經典短篇小說改編的電影《布基蘭》的反響和票房就可以看齣來。好的作品得不到關注和重視，大小屏幕上充斥的都是粗製濫造的所謂明星陣容的大片，不得不說是一個悲哀。
评分聽過這本書很多次瞭，看後略失望，內容沒有書名美。
评分山有盡頭，水無邊際。
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