梁漱溟全集（第3卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东人民

作者:梁漱溟

出品人:

页数:772

译者:

出版时间:2005-5

价格:62.00元

装帧:

isbn号码:9787209006002

丛书系列:梁漱溟全集

图书标签:

• 梁漱溟
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《中国文化与中国哲学》：探寻民族精神与思想脉络的鸿篇巨著 作者： 梁漱溟 内容提要： 本书汇集了梁漱溟先生关于中国文化精神、哲学思想以及东西方文明比较的系列重要论述与讲稿。全书系统梳理了梁漱溟先生对中国传统文化核心价值的深刻洞察，着重探讨了“中国之特殊性”在世界文化格局中的定位，并以其独特的“问题与解决”的思路，剖析了中国社会在近代转型中所面临的文化困境与出路。全书不仅展现了梁漱溟先生作为文化哲学家对民族命运的深切关怀，更是一部富含洞见、充满思辨精神的学术探索之作。 --- 卷首语：一个时代的文化叩问 在二十世纪纷繁复杂的历史变迁中，梁漱溟先生以其特有的文化批判视角和坚韧的文化自觉，始终站在时代的最前沿，追问着“中国何以为中国”的根本命题。本书所收录的文字，集中体现了先生在这一核心议题上的深厚积累与精湛思想。它不是对传统文化简单的复古或颂扬，而是一场深入骨髓的审视，一次面向未来的文化抉择。 第一部：中国文化之根基：心性与生活 本书开篇，梁先生即回归到中国文化最底层的逻辑——“性情”与“生活”的观照。他认为，理解中国文化，必须把握其对人生问题的根本态度。 一、人生问题的三种解决态度： 梁先生提出了其著名的“人生问题之解决态度”的理论框架，将人类面对生、老、病、死等终极问题的态度区分为三类： 1. 肯定一方，否定一方（欧美的精神）： 强调对人生现象的肯定和征服欲，追求“向外发展”，形成以科学、民主、个人主义为核心的现代西方文明。 2. 肯定一方，否定自身（印度的精神）： 强调对人生现象的彻底超越与解脱，主张“向内收敛”，形成宗教和思辨色彩浓厚的体系。 3. 折中、调和、并重（中国人的精神）： 试图在肯定人生现象的同时，兼顾对人生终极意义的体认，力求在现实生活与精神超越之间找到一个“中道”，即“过得去”的态度。 这种“折中”的态度，贯穿于中国儒释道三家的思想发展之中，构成了中国文化“和光同尘”、“和而不同”的底色。 二、儒家思想的精微处： 梁先生对儒家思想的阐释，着重于其人伦日用中的实践智慧。他深入剖析了“仁”、“诚”、“恕”等核心概念，认为儒家并非抽象的道德说教，而是建立在对人与人之间关系精细体察基础上的“生活艺术”。他强调“尽己之谓忠，推己之谓恕”，指出儒学的精髓在于将个体修养落实到家庭、社会这一有机整体之中。 三、中国人的“情感生活”： 与西方重“理智”和“意志”不同，梁漱溟先生强调中国文化是以“情感”为枢纽的。这种情感并非单纯的私情，而是泛化为对天地万物的关爱与体贴，是“爱人”的无限推扩。这种以情感为基础的社会伦理，使得中国社会结构更具韧性与血缘色彩。 第二部：中西文化之比较与冲突 本书的另一核心板块，在于梁先生对中西文明的宏大比较。他认为，在全球化的进程中，任何文化都无法孤立存在，理解自身，必须参照异己。 一、西方文化的动力与危机： 梁先生对西方文明的分析是辩证的。他高度肯定了西方科学精神带来的物质文明成就和对个人自由的追求。然而，他也清晰地指出了其内在的危机： 1. 科学的局限性： 科学只能解决“如何做”的问题，不能回答“为什么做”的人生终极关怀。 2. 过度强调“物”的征服： 这种无限向外的扩张，最终导致人与自然、人与人之间的疏离和冲突，造成了现代人的精神焦虑与物质的无止境的消耗。 二、中国文化精神的现代价值： 梁先生坚信，在西方文明陷入自我消耗与精神危机之时，中国文化的“中和”之道，恰恰能提供一种弥补和平衡的力量。 他主张，中国不应简单地“西化”，而应在吸收西方科技与制度之“形”的同时，坚守和发扬自身“体”——即对待人生问题的态度。这种价值，在于教导现代人如何慢下来，如何重建人与自然的和谐关系，如何重拾人际间的温情。 三、文化融合的路径思考： 梁先生拒绝“文化孤立主义”，也反对“文化虚无主义”。他提出的融合路径是：以中国文化为根基，批判性地吸收西方文明的优点，形成一种“融汇中西”的第三条道路，使中国文明在保持其文化主体性的基础上，焕发出新的生命力。 第三部：论“问题与解决”的实践哲学 本书的后半部分，将理论推向了实践层面，尤其聚焦于梁先生晚年对乡村建设和教育的思考。 一、改造中国之道路——乡村建设的理论基础： 梁漱溟先生深知，中国的文化与政治经济问题，最终都汇聚于广大的乡村社会。他将乡村视为中国文化的“活的根基”。他提出的乡村建设，并非单纯的经济改良，而是一种“文化重建”的尝试。 他强调，改造乡村，必须先改造“人”。只有当农民在精神上和生活态度上能够自立自强，能够认识到自己是社会的主人，中国的未来才有希望。这种改造，核心在于培养民众的“群体意识”和“自立精神”。 二、教育的根本目的： 梁先生对当时教育体系提出了尖锐的批评，认为教育脱离了人生实践，培养出了一批“非人”——只会考试、不会生活的知识分子。他主张教育的根本目的在于“成人”，即培养完整的人格，使个体能够在纷繁复杂的环境中，找到安身立命的根本。这种教育观，植根于儒家修身、齐家、治国、平天下的系统之中，强调知行合一。 三、对现代社会形态的忧思： 梁先生在书中也表达了对过度工业化、过度物质化的担忧。他预见了现代社会中，人与人之间关系的工具化倾向。他提醒读者，无论社会结构如何变迁，人类必须回归到对自身精神世界的关注上来，否则一切物质的进步都将是“无意义的喧嚣”。 结语：文化的生命力与担当 《中国文化与中国哲学》是梁漱溟先生思想体系中的重要组成部分。它不仅是一部解读中国历史与思想的著作，更是一份对民族未来命运的深沉宣言。通过对人生态度、中西文明的比较，以及对乡村实践的论述，梁先生构建了一个以“调和”、“中道”为核心的文化哲学体系。此书以其逻辑的严密性、视野的宏大性，以及对文化本真的执着追问，为后世研究中国文化精神的走向，提供了不可或缺的思想资源与精神参照。阅读本书，如同与一位洞悉世情、心系苍生的智者进行一场深刻的心灵对话。

评分☆☆☆☆☆

用这句做标题，是因先生的”文”无非只在和我们阐述二件事：人生问题和中国问题。在头一个事里，我觉的标题句是核心，本卷，把这件大事写清楚了，讲明白了，想透彻了。而在第二个问题中，我能从不同章节里反复感受到先生对于中国的满腔热爱情，可敬！当时环境差，而先生一丝豪...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这第三卷的阅读过程充满了挑战，但收获也异常丰厚。这本书的风格是极其严肃且论证严密的，它不像某些通俗读物那样追求阅读的流畅性，而是要求读者进入一种沉静的、思辨的状态。我特别关注了他对“人生问题的觉解”的论述，那部分内容仿佛直击灵魂深处，探讨了人生的意义、痛苦的根源以及如何安顿心灵。这种对终极问题的追问，使得阅读体验不再是单纯获取知识，而更像是一种精神的洗礼。作者的语言风格极其克制，少有煽情，却在平静的叙述中蕴含着巨大的力量。每次合上书本，我的内心都会涌起一种复杂的情绪，既有被深刻触动后的激昂，也有对自身局限性的反思。这套书让我明白，真正的智慧，往往是历经磨难和长期内省后才能凝练出的宝贵结晶。

评分☆☆☆☆☆

这次翻阅梁漱溟先生的这卷文集，最让我震撼的是其中对社会改造实践的详尽记录与反思。不同于很多空谈哲学的理论家，梁先生的思考始终根植于中国农村的现实土壤之中。我印象最深的是他对乡村建设实验的描述，那些关于组织、教育、经济层面的具体举措，不仅仅是纸面上的蓝图，而是带着泥土气息的探索。文字里流淌出的那种对“人”的关怀，对个体生命价值的尊重，以及对僵化社会结构的批判，让我看到了一个理想主义者如何脚踏实地地去践行他的抱负。虽然有些早期的观点可能带有那个时代的局限性，但其背后的那种“知行合一”的精神内核，是跨越时代的。读这些文字，我仿佛能闻到当年乡村学堂里传出的琅琅书声，感受到那种自下而上变革的勃勃生机。它让我重新思考，何为真正的“建设”，以及知识分子在社会转型中的责任所在。

评分☆☆☆☆☆

初捧此书，感受到的是一种厚重的时间感。这卷书收录的文字跨越了作者人生的重要阶段，可以看到一个思想家在不同历史时期的自我修正与坚持。我发现，梁先生的文字有一种近乎“古朴”的美感，它不追求时髦的修辞，而是力求表达的精准与坦荡。在阅读关于他早期师从康有为等前辈学者的片段时，我得以窥见那个时代知识精英的群像，以及他们为探寻民族出路所付出的巨大心力。这种阅读体验非常“充实”，因为它不仅提供了梁先生本人的思想成果，更像是一扇窗，让我们得以观察近现代中国思想界的风起云涌。读到最后，有一种意犹未尽之感，感觉自己仿佛陪着一位智者走过了一段漫长而曲折的道路，既为他的远见卓识感到折服，也为他所面对的时代悲剧深感唏嘘。这本书的价值，绝非短时间能完全消化吸收的。

评分☆☆☆☆☆

如果说阅读文学作品是享受情感的共鸣，那么阅读梁漱溟先生这卷全集，则是一场智力的角力。他处理问题的方式是如此的系统和逻辑化，每一个论点都层层递进，环环相扣，很少有跳跃式的思维。我尤其留意了其中关于“中西文化比较”的后期论述，他试图超越那种简单的“谁优谁劣”的争论，而是深入挖掘了两种文化在面对人生基本问题时的不同倾向和潜力。这种分析的深度和广度，迫使我不断地调用自己储备的知识体系去进行印证和反驳，从而加深理解。这本书对历史事件的引用和对经典文献的阐释，都显示出作者扎实的学术功底。对于那些希望深入了解中国现代思想史，特别是儒学复兴运动脉络的读者来说，这无疑是一部不可或缺的基石文献。它的价值在于提供了认识现代中国困境的一个深刻且自洽的理论框架。

评分☆☆☆☆☆

《梁漱溟全集（第3卷）》的阅读体验，怎么说呢，它更像是一次与一个思想巨人进行深度对话的旅程。我是在朋友的推荐下开始接触这套书的，坦白说，一开始对梁漱溟先生的了解仅限于“新儒家”的标签，但深入阅读之后，我才发现，他的思想体系是多么的庞大而精微。这本书的排版和注释做得相当到位，使得原本可能有些晦涩的文言文和早期的论述，也变得相对易于理解。我特别欣赏其中对于中国传统文化中“内圣外王”思想的剖析，那种深入骨髓的文化自觉和对民族命运的深切关怀，在今天的时代背景下读来，依然振聋发聩。特别是他对中西文化冲突与融合的论述，不是简单的二元对立，而是展现了一种寻求更高层次综合的智慧。读完某一章节时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些字句背后的深意，感觉自己的认知边界正在被不断拓宽。这不是那种可以囫囵吞枣的书，它需要耐心，也需要带着问题去阅读。

评分☆☆☆☆☆

读过其中《中国文化要义》和《人心与人生》两部书。梁公晚年最后结论于人心与人生中道出，宇宙大生命的活动不外基于宇宙内在矛盾争持而来。其争持也，似在力反乎闭塞隔阂不通而向着开通畅达灵活自由而前进。是乎？否乎？

评分☆☆☆☆☆

《中国建国之路》很惊艳，两天读完，我对梁爷爷的审美疲劳一扫而空，爷爷是智者！

评分☆☆☆☆☆

读过其中《中国文化要义》和《人心与人生》两部书。梁公晚年最后结论于人心与人生中道出，宇宙大生命的活动不外基于宇宙内在矛盾争持而来。其争持也，似在力反乎闭塞隔阂不通而向着开通畅达灵活自由而前进。是乎？否乎？

评分☆☆☆☆☆

他好多言论和立场前后是矛盾的，可能是时间或者局势变化而致

评分☆☆☆☆☆

他好多言论和立场前后是矛盾的，可能是时间或者局势变化而致