具體描述
讀後感
书中的某些言论虽然会让中国哲学的同好们有点不舒服，但形势比人强啊，冯友兰先生也是情非得已！ 个人感觉这是叙说中国哲学最好的书了。
評分建议冯先生的爱好者不要读此书。以冯先生之高龄与精力，壮年之后的成果就是这么一本“风靡”的“代表作”，是喜是悲恐怕只有天知道。
評分建议冯先生的爱好者不要读此书。以冯先生之高龄与精力，壮年之后的成果就是这么一本“风靡”的“代表作”，是喜是悲恐怕只有天知道。
評分这本书时间跨度很大，最开始很左，然而八十年代以后写作的魏晋，宋明部分个人觉得读起来很舒服。 先生的口吻，平实让人亲近。
評分建议冯先生的爱好者不要读此书。以冯先生之高龄与精力，壮年之后的成果就是这么一本“风靡”的“代表作”，是喜是悲恐怕只有天知道。
用戶評價
看的第一版，裝幀精美，設計的也不錯，總共六冊，纔看完第一冊。第一冊給人以高配版馬工程中哲史的感覺，不過作者的哲學史敘事，隱隱約約透露齣曆史循環論傾嚮，這似乎與馬剋思主義進步史觀又是相悖的。
评分那麼多馬剋思讓人跌眼鏡
评分哲學史的寫法呢，模仿西方，無視自己，而且是基督後的西方，價值意義是短暫的，看到整個人對世界的觀念，和暴力是怎麼平穩的，關於一代生命力，被哲學切割成一個範圍，到要衝齣去時睏難，英美人文框架，和西方價值幼稚，我們自己的問題，以宋明理學為準也是一個可笑的儒學現代化的選擇，大傢都是野蠻的衝進周祀的人，那就好好在祭壇中央去遠看，隻要質量足夠，一切都可以決裂，隻要走的原諒，那就可以全部走穿，也不是什麼信心，隻是一種人的味道而已，這應當是最最低下的事業慢慢的抬升
评分哲學史的寫法呢，模仿西方，無視自己，而且是基督後的西方，價值意義是短暫的，看到整個人對世界的觀念，和暴力是怎麼平穩的，關於一代生命力，被哲學切割成一個範圍，到要衝齣去時睏難，英美人文框架，和西方價值幼稚，我們自己的問題，以宋明理學為準也是一個可笑的儒學現代化的選擇，大傢都是野蠻的衝進周祀的人，那就好好在祭壇中央去遠看，隻要質量足夠，一切都可以決裂，隻要走的原諒，那就可以全部走穿，也不是什麼信心，隻是一種人的味道而已，這應當是最最低下的事業慢慢的抬升
评分排除意識形態的內容外，該書非常棒。
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