中医体质学

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出版者:人民卫生出版社
作者:王琦
出品人:
页数:151
译者:
出版时间:2005-8
价格:19.00元
装帧:平装
isbn号码:9787117070195
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 中医体质
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  • 中医养生
  • 辨证论治
  • 八种体质
  • 健康管理
  • 传统医学
  • 预防医学
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具体描述

《中医体质学》教材作为教育部"十五""211工程"建设项目内容之一,经过19所中医院校及相关科研院所专家的共同努力,数易其稿,为中医基础教育开辟了新的领域。在教材编写过程中,十分重视保持本学科自身的完整性与系统性,力求体现中医体质学的基本概念、基本原理、基本规律、基本研究方法。对许多重要学术问题,编委会还多次组织会议进行论证与研讨,形成了比较一致的认识,使教材的质量得到了保证。《中医体质学》教材的编写,适应学科发展,培养新世纪人才,面向新世纪课程体系和教学内容改革的需要,是20世纪70年代以来,中医体质理论研究带有标志性的新成果,也是中医基础理论新的突破。欲求中医之振兴必求学术之振兴,欲求学术之振兴必求理论之振兴。中医学将在人类的进程中,以理论的自我更新,持续创新获得持续发展。

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读后感

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用户评价

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读完此书,我最大的感受是:信息密度极低,知识点分散且缺乏聚焦。全书的叙述节奏极其缓慢,仿佛作者每写一个概念都要先铺垫十个相关的哲学背景。例如,在介绍某一类体质的特征时,作者会先花费大量的篇幅去解释“气”在不同学派中的定义差异,然后再花更多篇幅去探讨“形”与“神”在辨证中的权重变化,最后才勉强带出需要辨识的体质类型。对于一个时间宝贵的现代读者来说,这种“慢工出细活”的叙述方式,使得获取有效信息变得异常困难。我需要的是清晰的“输入-处理-输出”流程:输入(观察症状),处理(应用体质辨识方法),输出(得到结论和调理方案)。这本书的“处理”环节几乎被哲学思辨所取代,导致我们无法明确地知道,当某个症状出现时,应当优先参考哪一个辨识维度。例如,如何区分一个“湿热质”和一个“痰湿质”的“湿”?书中没有提供任何可操作的鉴别要点,只是泛泛而谈“湿性重浊,热性炎上”。因此,这本书对于我建立一个系统、实用的体质辨识框架来说,帮助非常有限,它更像是对一套古老理论的旁征博引,而非一本面向实践的、逻辑严谨的《中医体质学》教科书。

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这本书,我真的要好好说说了。从头到尾,我都在努力地想从中找到一些关于“中医体质学”的实质性内容,比如到底什么是平和质、气虚质、阳虚质,它们各自的调理原则是什么,有没有详细的方剂举例,或者至少是一些具体的食疗方案的配比。然而,我翻遍了所有章节,给我的感觉更像是一本关于古代哲学思想的导论,或者是对《黄帝内经》某些篇章的宏观解读。它花了大篇幅去探讨“整体观念”在古代医学中的地位,分析了“阴阳五行”作为哲学框架的演变过程,甚至深入到儒家思想如何影响了古代医家的思维定式。我可以理解,任何一门传统学科都离不开其深厚的文化土壤,但作为一个想学习体质辨识和调理的读者来说,我需要的是具体的“术”和“法”,而不是无穷无尽的“道”的阐释。书里提到了“辨证论治”的重要性,但对于如何从一个人的外相、脉象、舌苔,结合环境因素,系统地推导出他属于哪种体质,这本书的落笔却极其轻描淡写,仿佛这些关键步骤是读者心照不宣的常识。我期待的是那种手把手教你分辨“湿热质”和“痰湿质”的细微差别,比如湿热质可能伴随口苦口臭、小便黄赤,而痰湿质则偏向身体沉重、舌苔厚腻,书里却只是笼统地将这些归结为“气机升降失常”的哲学表达。读完后,我感觉自己对古代哲学家的思辨能力佩服得五体投地,但我的体质问题依旧原地踏步,等待着一本真正教授“体质学”的实操指南。这本书更像是一本上层建筑的理论著作,而非根基稳固的实践手册,实在让人有些摸不着头脑。

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这本书的视角非常地“古典”,甚至可以说是“复古”到了令人感到有些脱节的地步。我买这本书,是希望能了解当前中医界对于体质研究的前沿进展,比如是否有新的体质类型被提出,或者在运用现代检测手段(如基因检测、代谢组学)辅助体质辨识方面有哪些探索性的工作。然而,通篇读下来,我感觉这本书的知识体系似乎停留在上个世纪,甚至更早的阶段。它对体质的描述,几乎完全依赖于古代文献中的描述和归纳,缺乏任何与现代生命科学接轨的尝试或讨论。比如,当我们谈论“阴虚质”时,现代观点可能会联想到交感神经兴奋、内分泌失调等生理变化,这本书却仅仅停留在“滋阴降火”、“清虚热”的传统表述上,没有试图将这种“虚”的状态与具体的生理指标进行关联。更让我感到遗憾的是,在涉及如何“改善体质”时,全书的推荐几乎都集中在了传统的生活起居和意守静坐法上,对于营养学、运动生理学等现代健康领域与体质改善的交叉点,只字未提。这使得这本书的建议显得过于单薄,无法满足当代读者对多维度、科学化健康管理的期待。它像是一座保存完好的古籍陈列室,每一件展品都值得敬仰,但缺乏现代解读和使用说明。

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哎呀,这本书的语言风格简直让我怀疑我是否拿错了一本文学鉴赏的教材。我原本以为《中医体质学》会是一本严谨的、带有大量临床案例或量化标准的专业书籍,毕竟现代医学的进步也要求传统医学能有更清晰的界限和描述。但这本书给我的感觉是:文采飞扬,内容空泛。它充满了大量优美、甚至有些晦涩的文学描述,比如形容“血瘀质”时,它用了一整段来描绘“静水流深,光影沉郁”的意境,而不是告诉我血瘀质在现代体检指标上可能表现为血脂偏高、微循环障碍,或者在日常生活中如何通过活血化瘀的药食同进来改善。我希望能看到一些关于不同体质人群的疾病易感性数据,或者至少是明确的“标准体质模型”的图表展示,比如不同体质的平均体型、面色、性格倾向的统计学描述。然而,书中更多的是对“形神合一”、“精气神”这些概念的诗意解读。翻阅过程中,我一直在寻找能够帮助我量化判断体质的关键信息,比如某些体质的脉象是弦紧还是濡缓,有没有提供一些可供自我初筛的问卷或评分系统。很遗憾,这些实用的工具和数据分析在这里完全缺席了。它像一首为中医精神量身定做的颂歌,华丽而充满敬意,但对于一个急需工具书来指导日常保健的普通读者而言,它提供的参照系太过于宏大和抽象,让人很难将那些美妙的辞藻转化为可操作的养生建议。

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说实话,这本书的内容结构让人非常费解,它似乎更侧重于对传统中医药典籍中与“体质”概念沾边的零散记载进行考古式的挖掘,而不是构建一个现代人能理解和应用的体质分类体系。我原本期待的是一个清晰的、基于现代研究成果来完善的体质分类框架,比如参考世界卫生组织(WHO)的标准或者现代临床学的常见分型。这本书却把大量的篇幅放在了对古代医家对“禀赋”的理解上,探讨了不同地域气候如何影响了古人的“胎气”和“生发之气”,甚至花了好几章去讨论“气象变化”与“人体禀赋”之间的玄妙关联。这部分内容虽然具有一定的学术价值,但对于想知道“我”属于哪种体质,以及如何针对性地进行日常干预的读者来说,简直是迷雾重重。书中对“九种体质”的提及,更像是一种象征性的列举,而不是深入的剖析。例如,讲到“特禀质”时,它更多地去探讨了古代医家对“天地之偏气”的理解,却很少提及现代医学中常见的过敏性疾病(如哮喘、荨麻疹)与特禀质在临床上的对应关系,以及相应的抗过敏调理思路。我感觉自己像是在读一本关于“中医思想史”的绪论,而不是一本聚焦于“体质学”的专门著作,这种内容取舍的偏颇,极大地削弱了这本书的实用价值。

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