古代法

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亨利·梅因(1822-1888)是英国古代法制史学家,《古代法》是他的一部主要著作。

出版者:商务印书馆
作者:[英]梅因
出品人:
页数:224
译者:沈景一
出版时间:1959年2月1版 1996年7月5刷
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100018050
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
  • 法学 
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《古代法》的主要目的,在扼要地说明反映于“古代法”中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。如果没有像罗马法那样的一套法律,本文中企图进行的研究,多数将不能有丝毫希望达到有用的结果。因为在罗马法的最古部分中,有着最久远的古代事物的痕迹,而在其后期规定中,又提供了甚至到现在还支配着现代社会的民事制度资料。由于必须把罗马法当作一个典型的制度,这使著者不得不从其中采取了数目似不相称的例?;但他的本意并非在写一篇关于罗马法律学的论文,他并且尽可能竭力避免足以使其作品具有这样的外貌的一切论述。第三和第四章以一定篇幅用来说明罗马法学专家的某些哲学理论,这样做,有两个理由。第一,著者认为这些理论对世界的思想和行为,比一般所设想的有较为广泛、永久的影响。其次,这些理论被深信为是有关《古代法》所讨论的各个问题直到最近还流行着的大多数见解的根源。对于这些纯理论的渊源、意义与价值,著者如不说明其意见,则其所承担的工作,将不能做得深入透彻。

具体描述

读后感

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亨利·萨姆纳·梅因(Henry Sumner Maine)(1822-1888) 版本:《古代法——与社会远史及现代观念的关系》,郭亮 译,法律出版社2016年版。 【总体结构】 第一至第四章为总论,描述了人类法律观念从判决至习惯法再到成文法的基本过程。并认为在成文法时代起,社会逐渐分化为改...  

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亨利·萨姆纳·梅因(Henry Sumner Maine)(1822-1888) 版本:《古代法——与社会远史及现代观念的关系》,郭亮 译,法律出版社2016年版。 【总体结构】 第一至第四章为总论,描述了人类法律观念从判决至习惯法再到成文法的基本过程。并认为在成文法时代起,社会逐渐分化为改...  

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有人说梅因这本书脉络清晰,但是我读起来感觉并不是如此。或许是因为我对于法律还所知甚少,但或许就是因为梅因所在的时代,还无力理解法律的起源问题,所以他在很大程度上只能对表面的现象进行描述,并尝试从中找出规律。这对于过去任何时代的智者们都是一个赢不了的挑战。 我...  

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梅因的《古代法》这本书,按照作者自己的话来说,是为了说明关于"古代法"中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。而所谓的古代法,最重要的还是罗马法。而梅因真正想说的又不仅仅是这些,我的观点是梅因通过这本书,反对了众多法学家特别是法国的法学家对于...  

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所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”梅因如是说。这句话之于梅因的意义不啻于E=mc^2之于爱因斯坦的意义。 阅读《古代法》是一件痛并快乐着的事,梅因的文字富有张力,如同精致的魔方,横看成岭竖成峰,远近高低各不同,它咄咄逼人地强迫你必须去...  

用户评价

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法社会学不熟,瞎买来看着玩。虽然很经典。

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现代社会的标志:从群体到个人,从身份到契约。

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法社会学不熟,瞎买来看着玩。虽然很经典。

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历史法学派著作,前五章总论,后五章分别细述遗嘱、财产、契约、侵权和犯罪。第五章结尾处提出了全书最提纲挈领亦是最著名的论点:所有的进步的社会运动是一个“身份到契约”的运动。全书侧重于罗马法,对罗马法所知甚少,因此共鸣不多。

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在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式:从身份到契约。这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。---------冲这个观点我就必须要读//为毛我觉得翻译不是一般的烂啊????//吞完了,看懂了20%不到,又是一本必须要日后回过头重读的书

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