古代法 在線電子書 圖書標籤: 法學 梅因 古代法 法律史 法律 法理學 曆史 英國
發表於2025-03-04
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20年前上大學前那個暑假買的書,終於在新學期開學前讀完瞭,瞭瞭一筆書債。雖然略微晦澀,翻譯也有點問題,但無論如何配得上經典二字。
評分太難讀瞭,翻譯實在令人發指,全程都在走神。本作品闡釋瞭Maine的核心觀點:“所有進步的社會運動都是從身份到契約的運動”,該觀點日後被德國社會學傢滕尼斯在《共同體與社會》一書中放在瞭更為廣闊的社會學視覺中:“現代化之後的主要趨勢在於現代個人主義社會取代以共享價值和人倫紐帶為特徵的有機共同體。” 而波爾多學派公法學傢Duguit則認為人天生彆無選擇地受其所屬環境、階層、換句話說:身份的影響,讓契約取代身份是不現實的,同樣的觀點用維諾格拉多夫的話則錶述為“一些難以被自由契約所涵蓋的法律情景。”
評分早期經典,從身份到契約影響太大,以至於遮蓋瞭太多其他麵相。
評分沒想到居然能看懂點..
評分現代社會的標誌:從群體到個人,從身份到契約。
亨利·梅因(1822-1888)是英國古代法製史學傢,《古代法》是他的一部主要著作。
《古代法》的主要目的,在扼要地說明反映於“古代法”中的人類最早的某些觀念,並指齣這些觀念同現代思想的關係。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律,本文中企圖進行的研究,多數將不能有絲毫希望達到有用的結果。因為在羅馬法的最古部分中,有著最久遠的古代事物的痕跡,而在其後期規定中,又提供瞭甚至到現在還支配著現代社會的民事製度資料。由於必須把羅馬法當作一個典型的製度,這使著者不得不從其中采取瞭數目似不相稱的例?;但他的本意並非在寫一篇關於羅馬法律學的論文,他並且盡可能竭力避免足以使其作品具有這樣的外貌的一切論述。第三和第四章以一定篇幅用來說明羅馬法學專傢的某些哲學理論,這樣做,有兩個理由。第一,著者認為這些理論對世界的思想和行為,比一般所設想的有較為廣泛、永久的影響。其次,這些理論被深信為是有關《古代法》所討論的各個問題直到最近還流行著的大多數見解的根源。對於這些純理論的淵源、意義與價值,著者如不說明其意見,則其所承擔的工作,將不能做得深入透徹。
亨利·萨姆纳·梅因(Henry Sumner Maine)(1822-1888) 版本:《古代法——与社会远史及现代观念的关系》,郭亮 译,法律出版社2016年版。 【总体结构】 第一至第四章为总论,描述了人类法律观念从判决至习惯法再到成文法的基本过程。并认为在成文法时代起,社会逐渐分化为改...
評分亨利·萨姆纳·梅因(Henry Sumner Maine)(1822-1888) 版本:《古代法——与社会远史及现代观念的关系》,郭亮 译,法律出版社2016年版。 【总体结构】 第一至第四章为总论,描述了人类法律观念从判决至习惯法再到成文法的基本过程。并认为在成文法时代起,社会逐渐分化为改...
評分亨利▪梅因,英国资产阶级的法律史学家,其于1861年发表了著名的论著《古代法》,又名《古代法—它与早期社会历史的联系和现代思想观念的关系》。书中,他以近乎公式化的语言向人们宣告:“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”。此后“从身份到...
評分梅因的《古代法》这本书,按照作者自己的话来说,是为了说明关于"古代法"中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。而所谓的古代法,最重要的还是罗马法。而梅因真正想说的又不仅仅是这些,我的观点是梅因通过这本书,反对了众多法学家特别是法国的法学家对于...
評分亨利▪梅因,英国资产阶级的法律史学家,其于1861年发表了著名的论著《古代法》,又名《古代法—它与早期社会历史的联系和现代思想观念的关系》。书中,他以近乎公式化的语言向人们宣告:“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”。此后“从身份到...
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