德·梅列日科夫斯是二十世纪最杰出的大师级作家之一,在西方享有盛誉。长篇三部曲《基督与反基督》是他文学创作的顶峰。这套蕴含了深刻宗教哲学思想的巨著,可与二十世纪欧美任何一部文学经典相媲美,而其对基督教本质的深入挖掘,对人类历史命运的宗教观察,则是其他经典难望其项背的。他独创了一种新的小说体裁—“思想小说”。
这部小说取材于罗马帝国的历史,反映了基督教和多神教的残酷斗争,刻画了罗马皇帝尤里安的悲剧形象。
「背教者」尤利安(Flavius Claudius Julianus),第一次見到這個名字,是在《羅馬人的故事》裡面,他那短暫的人生,相當的曲折離奇,雖然在絕大多數的著作中,這位皇帝的筆墨往往不會耗費的比其他人多多少,但,我還是對他留下了深刻的印象。然後,偶然間發現有這本以他為主角的...
评分 评分我04年写过一篇非常装B的评论,就不贴过来了,该说和要说的都在这段摘录里: 「尤里安本身,就他全部的性格、就他全部的意图而论,是一个典型的基督教徒。只有教育的条件才使他成了基督教的敌人。在另一种情况下,他会以同样的光彩写一部“反异教徒”并以同样的热情对他们加以...
评分尤里安的身上有一种狂热的执著,我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”,摆脱掉懦弱和伪装,把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...
吉皮乌斯的丈夫所作。一本很精彩的启蒙小说。
评分十年前春夏之交读的
评分一个异教徒如何对抗全世界,在外国文学里我对这本书的喜爱程度大概仅次于《一九八四》。
评分因为此书已绝版,只能读复印版聊解相思。起因是最近在啃《波斯刺客》开始研究波斯史,顺带觉得男主罗马皇帝尤里安很有戏。罗马皇帝中出疯子和艺术家哲学家的比例真高,当然很有可能既是疯子又是艺术家哲学家。透过史书中的春秋褒贬,我们竟能惊鸿一瞥其中超越时代局限性的独属于人的美。「整个自然界中可有什么东西比人的意志更神圣的吗?在各种各样的神谕书里有什么比我愿意这三个字更有力量吗?」我只能哀叹,「却去了错误年代」。
评分好题材,多神教与基督教的外在与内在冲突。好视角,小人物与大人物同在。只是梅列日科夫斯基终究是思想家而不是好的小说家,过于专注于单一的思想本身,而没有很好地将两种宗教(基督与多神)与两种阵营(官方与民间)犬牙交错的利益和矛盾展现出来。
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