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并不体系，没有系统的民主理论的思考，截取了几个重要主题讨论，核心是现代民主的政治冷漠问题。在开头芬利就指出无论是结构还是系统复杂方面古代民主和现代民主都很难进行直接比较。书中对古代社会（雅典和罗马）有不少介绍性材料，尤其雅典民主、雅典帝国和伯罗奔尼撒战争等关联讨论了不少。

冲着芬利的大名而来，可确实有些鸡肋。而且翻译欠准确，有些段落翻得云山雾罩。主要的问题在于，首先它并非历史向，其次整本书有着明确的对话语境和问题意识，可是这语境对我们这些读者是有些陌生了

冲着芬利的大名而来，可确实有些鸡肋。而且翻译欠准确，有些段落翻得云山雾罩。主要的问题在于，首先它并非历史向，其次整本书有着明确的对话语境和问题意识，可是这语境对我们这些读者是有些陌生了

诸如《世界人权宣言》这种文本的确是把近代受过教养的那批自由人能够想到的那些东西都潜在地赋予了每个人，但能走多远是另一回事，想少当工资奴隶或者所谓大数据奴隶的话，总得用点心来提高一下政客讨好你的成本。

冲着芬利的大名而来，可确实有些鸡肋。而且翻译欠准确，有些段落翻得云山雾罩。主要的问题在于，首先它并非历史向，其次整本书有着明确的对话语境和问题意识，可是这语境对我们这些读者是有些陌生了

本書是北京商務的《古典文明譯叢》所收錄的一本，由最著名的英國古典學家M.I.芬利(M.I.Finley)將自己的講座文章改編而成的小品，內容主要講述民主制在古代(希臘)與現代的一些異同。這不是他的作品第一次引進，之前同出版社就譯介過《古代世界的政治》(我曾撰寫過心得)，此外，...

本書是北京商務的《古典文明譯叢》所收錄的一本，由最著名的英國古典學家M.I.芬利(M.I.Finley)將自己的講座文章改編而成的小品，內容主要講述民主制在古代(希臘)與現代的一些異同。這不是他的作品第一次引進，之前同出版社就譯介過《古代世界的政治》(我曾撰寫過心得)，此外，...