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也是被得势的人群所淹没的。 大约其思想中略有苛刻而不符合人群所期望的。 也是因为人体与人心本是不会那么美好或期付出的。

意志不坚强的人，他的才智不会通达；说话不讲信用的人，他的行动不会果敢。守道不专一、认识事物不广博、分辨是非不能明察的人，不值得跟他交游。行为不诚实，名声必然败坏。上天爱好什么？憎恶什么？上天爱好义利而憎恶不义。我们做上天所喜欢的事，上天也会做我们所喜欢的事。那么我们又爱好什么，憎恶什么呢？我们喜欢福禄而讨嫌祸祟。那么怎么知道上天爱好义利而憎恶不义呢？回答说：天下有符合义利的就生存，不符合义利的就死亡；符合义利的就富有，不符合义利的就贫穷；符合义利的就治理，不符合义利的就混乱。将要读书，不是读书；爱好读书，就是爱好书。爱人，要待到遍爱所有的人，然后才可称为爱人。不爱人，不必待到所有的人都不爱才算不爱人；不遍爱所有的人，就算不爱人了。

也是被得势的人群所淹没的。 大约其思想中略有苛刻而不符合人群所期望的。 也是因为人体与人心本是不会那么美好或期付出的。

也是被得势的人群所淹没的。 大约其思想中略有苛刻而不符合人群所期望的。 也是因为人体与人心本是不会那么美好或期付出的。

意志不坚强的人，他的才智不会通达；说话不讲信用的人，他的行动不会果敢。守道不专一、认识事物不广博、分辨是非不能明察的人，不值得跟他交游。行为不诚实，名声必然败坏。上天爱好什么？憎恶什么？上天爱好义利而憎恶不义。我们做上天所喜欢的事，上天也会做我们所喜欢的事。那么我们又爱好什么，憎恶什么呢？我们喜欢福禄而讨嫌祸祟。那么怎么知道上天爱好义利而憎恶不义呢？回答说：天下有符合义利的就生存，不符合义利的就死亡；符合义利的就富有，不符合义利的就贫穷；符合义利的就治理，不符合义利的就混乱。将要读书，不是读书；爱好读书，就是爱好书。爱人，要待到遍爱所有的人，然后才可称为爱人。不爱人，不必待到所有的人都不爱才算不爱人；不遍爱所有的人，就算不爱人了。