万叶集的发明

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出版者:
作者:(日)品田悦一
出品人:
页数:0
译者:鄧慶真
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9789628753147
丛书系列:
图书标签:
  • 論著
  • 文学理论
  • 文学
  • 天上大风
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具体描述

《万叶集的发明》以外的古籍探微:一部关于奈良时代文学生态的另类考察 书名: 《古乐回响:奈良朝宫廷与民间叙事的交织》 作者: 藤原 宏文 页数: 680 页 装帧: 精装,附带奈良时代古地图与乐谱复刻插页 定价: RMB 188.00 --- 内容简介 本书并非对现存最古老的和歌集《万叶集》进行传统的文本细读或文献考订,而是将研究的焦点转向了那个宏大叙事背后那些被遮蔽的、更为幽微的文学与文化实践——即奈良时代(710年—794年)宫廷贵族、寺院僧侣以及地方豪族之间,在和歌、谣曲、祭祀赞歌与俗讲故事等多种文体中所形成的复杂“文学生态系统”。 《古乐回响》的核心论点在于:奈良时代的文学创作,远比《万叶集》所展示的“雅”与“志”更为多元和世俗化。本书旨在通过对《怀风藻》之外的零散文献、寺庙碑刻铭文、以及考古出土的陶器和木简上偶然发现的诗句残片进行精细的重构,描绘出一幅立体、喧嚣且充满张力的奈良文化图景。 第一部:宫廷的阴影与仪式性叙事 本部分深入考察了天皇宫廷中“雅乐”与“汉风文学”的双重困境。作者首先剖析了每年大典时所唱诵的《神乐歌》的流变,这些歌谣常被认为是民间遗存,但藤原宏文通过对《大日本史》中残存的《仪轨录》的比对,揭示了宫廷文官集团如何系统性地对这些民间素材进行“汉化”和“礼制化”的改编。 雅乐的政治语言: 详细分析了宫廷宴会上使用的“林歌”和“相乐”,这些歌词如何被用来巩固皇权,并以含蓄的汉赋笔法来规避直接的政治表态。作者尤其关注了光明皇后在东大寺的布施歌谣的文本结构,认为其中蕴含了对当时权力核心——藤原氏——的微妙批判。 寺院文学的兴起: 考察了佛教在奈良传播初期,僧侣们如何借用五言、七言的体裁来翻译和传播佛经,以及他们如何将佛教教义融入到本土的“物哀”情感中。本书收录了对法隆寺、元兴寺等寺院文书残片的解读,这些残片揭示了僧侣们在日常抄经和辩论中,如何运用诗歌来巩固其在士人阶层中的地位。 第二部:民间谣曲的生命力与口头传统 本书的第二部分将研究目光投向了宫廷边缘,探讨了那些未被纳入官方正史的“声”与“音”。作者认为,奈良时代的文学生命力主要存在于民间和地方性的仪式中。 “口传”与“歌垣”的考古: 借助对地方豪族庄园遗址出土的陶器上的朱书文字的拓印研究,藤原宏文重建了一批可能源自乡村祭祀或劳作场景的“歌垣”片段。这些片段的语言特征与《万叶集》中较为典雅的笔法截然不同,充满了粗粝的生命力和强烈的地域色彩。 遣唐使的“异域之声”: 对几位已知在天平时代出使唐朝的使节归国后留下的私人札记(如某些私家别集的残篇中提及的段落)进行了细致的梳理。这些笔记中记载的关于唐代长安的民间曲调和戏谑之辞,为我们理解奈良贵族如何接纳和改编异域文化提供了重要参照。 第三部:书写介质与文学传播的物质性 传统的文学史往往忽略了书写材料对文学形制的影响。藤原宏文在本书中引入了物质文化研究的视角,探讨了木牍、麻纸、以及当时流行的“帛书”等不同介质,是如何塑造了不同类型文本的传播速度和接受程度。 木牍的“即时性”: 重点分析了平城京遗址中发现的大量行政文书和私人信件上的附注诗句。这些诗句往往是为了提醒或附带情绪表达,其简短、直白,反映了一种与正式“和歌”相对的、即时的情感宣泄模式。 抄写者的“再创造”: 考察了在奈良时代中期,随着抄写行业的专业化,抄写者在复制文本时可能产生的“润饰”和“增补”现象。本书通过对比几份关于同一主题的非官方抄本残页,论证了在文学规范尚未完全固化之前,文本的“活态性”和流变性。 总结 《古乐回响》是一部具有颠覆性的研究。它不将《万叶集》视为奈良文学的终点或最高成就,而是将其置于一个更为广阔、充满噪音和多样性的文学场域中。通过对仪式、民间、宗教和物质媒介的交叉分析,本书为读者提供了一幅前所未有的、关于七八世纪日本文化心脏地带的生动侧影。它揭示了在“雅”的表象下,一股强劲而多元的“俗”与“变”的力量,正以前所未有的速度涌动着,塑造着日本古典文学的根基。本书适合对日本古典文学史、文化人类学、以及古代文献学有深入兴趣的研究者与爱好者。

作者简介

目录信息

读后感

评分

这个标题是这本书的副标题。它向我们阐述了该文的重点,即从日本明治维新以来为了建立国民国家,而塑造出的“古典”万叶集。万叶集诞生直至明治中期都是鲜为人读的,读者不超出学者、专门的研究家等范围。然而日本在明治中后期以后,通过学校教育、专家重新评定等方式不仅拥有...

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这个标题是这本书的副标题。它向我们阐述了该文的重点,即从日本明治维新以来为了建立国民国家,而塑造出的“古典”万叶集。万叶集诞生直至明治中期都是鲜为人读的,读者不超出学者、专门的研究家等范围。然而日本在明治中后期以后,通过学校教育、专家重新评定等方式不仅拥有...

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这个标题是这本书的副标题。它向我们阐述了该文的重点,即从日本明治维新以来为了建立国民国家,而塑造出的“古典”万叶集。万叶集诞生直至明治中期都是鲜为人读的,读者不超出学者、专门的研究家等范围。然而日本在明治中后期以后,通过学校教育、专家重新评定等方式不仅拥有...

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这个标题是这本书的副标题。它向我们阐述了该文的重点,即从日本明治维新以来为了建立国民国家,而塑造出的“古典”万叶集。万叶集诞生直至明治中期都是鲜为人读的,读者不超出学者、专门的研究家等范围。然而日本在明治中后期以后,通过学校教育、专家重新评定等方式不仅拥有...

用户评价

评分

**6.** 《万叶集的发明》这本书所探讨的“发明”不仅仅局限于《万叶集》本身的出现,更延伸到了它如何“发明”了日本的文学传统。我一直在思考,在《万叶集》之前,日本是否存在类似的文学形式?而《万叶集》的出现,又是如何开启了日本歌谣创作的新纪元?书中对此进行了非常深入的探讨。我特别喜欢作者在书中对《万叶集》对后世和歌、俳句等文学体裁影响的分析。这种影响是潜移默化的,却又至关重要。可以说,《万叶集》在很大程度上“发明”了日本文学的精神内核和表达方式。它所倡导的写实、抒情、以及对自然的敬畏,都成为了日本文学的基因。读完这本书,我不仅对《万叶集》本身有了更深的理解,也对整个日本文学史的源流有了更清晰的认识。这种“发明”的视角,让历史的脉络变得清晰可见,让文化的传承充满了活力。

评分

**10.** 《万叶集的发明》这本书不仅仅是一本关于《万叶集》的书,更是一次关于文化传承和创新的深刻探讨。作者以“发明”为线索,串联起《万叶集》从诞生到流传的整个过程,展现了这部古老诗集所具有的强大生命力。我特别欣赏书中对《万叶集》如何“发明”了日本的审美情趣和文化精神的论述。它所倡导的自然观、人情观,都深深地影响了后世的日本文化。这种“发明”并非是空穴来风,而是根植于那个时代的社会生活和人们的情感需求。书中对《万叶集》中那些描写日常生活的歌谣的解读,让我看到了文学作品如何能够真实地反映时代,并在此基础上进行创造性的“发明”。它不仅仅是记录,更是对生活的热爱和对美的追求。这本书让我深刻体会到,伟大的文化作品,其“发明”之路永无止境,它需要一代又一代人的传承、解读和创新,才能焕发出永恒的魅力。

评分

**2.** 《万叶集的发明》这本书的标题本身就极具吸引力,它并非简单地介绍《万叶集》的内容,而是聚焦于“发明”这一过程。这让我联想到,也许这本书会从《万叶集》的成书过程、编纂理念、甚至是它在历史长河中被发现、被解读、被传播的“再发明”过程来进行论述。我曾阅读过一些关于《万叶集》的学术研究,但往往语言晦涩,门槛较高,让我这种业余爱好者望而却步。《万叶集的发明》如果能以一种更具故事性、更易于理解的方式来呈现,那将是一大福音。我非常好奇作者将如何处理那些充满时代感的歌谣,如何将它们与“发明”这一主题巧妙地结合起来。是否会挖掘出一些不为人知的编纂细节?是否会探讨《万叶集》对后世文学、艺术、甚至是日本民族精神的形成所起到的“发明”性的作用?这些问题都让我对这本书的内在价值充满期待。我希望它不仅仅是一本介绍性的读物,更是一次能够激发思考、拓宽视野的深度对话。

评分

**5.** 《万叶集的发明》这本书的结构设计非常独到。它并没有按照时间顺序或者主题来展开,而是围绕着“发明”这一核心概念,在不同的章节中穿插叙述。这种跳跃式的叙述方式,反而更能激发读者的思考。我发现,作者在每一章中都会提出一个关于“发明”的新角度,并用《万叶集》中的具体诗歌来佐证。比如,在探讨“情感的发明”时,书中引用了大量描绘思念、悲伤、喜悦的歌谣,让我深刻感受到《万叶集》是如何细腻地捕捉并“发明”出人类最复杂的情感表达方式。又比如,在论述“语言的发明”时,作者深入分析了《万叶集》中日语的早期形态以及汉字在日本的应用,展示了语言在文学作品中的创造性“发明”。这种通过“发明”的视角来解读文学作品的方式,是我从未接触过的,也因此让我对《万叶集》产生了全新的认识。它不再仅仅是一部诗集,更是一个关于语言、情感、文化不断创造和演进的生动案例。

评分

**9.** 读完《万叶集的发明》,我最大的感受是,《万叶集》的“发明”是一个持续不断的、充满生命力的过程。作者通过大量史料的梳理和深入的分析,揭示了《万叶集》从最初的歌集,到被编纂、被传抄、被评论、被解读,以及在各个时代被赋予不同意义的完整历程。这个过程就像是生命体的生长,每一次“发明”都是一次新的绽放。我惊叹于作者对历史细节的把握,那些零散的文献、考古发现,都在他的笔下汇聚成一条清晰的历史长河。他让我们看到,《万叶集》的“发明”并非是一蹴而就的,而是无数人共同努力的结果。这种集体创造、历史演进的观念,让我对文学作品的价值有了更深的理解。它不仅仅是作者个人的才华,更是时代精神的体现,是文化传承的载体。这本书让我对《万叶集》这部不朽之作充满了敬意,也对“发明”这一概念有了全新的认识。

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**4.** 《万叶集的发明》给我最大的震撼在于,它成功地将“发明”这个概念从技术层面延伸到了文化层面。我一直以为“发明”更多的是指科学技术上的突破,但这本书却让我看到了文化传承和创造中的“发明”力量。作者巧妙地将《万叶集》的编纂、流传、以及后世的解读都视为一种“发明”的过程。这种全新的视角,让我对《万叶集》的理解进入了一个新的维度。我惊叹于作者对历史资料的搜集和梳理能力,那些被遗忘的角落,那些模糊的线索,都被他一一串联起来,构成了一个完整而动人的故事。我尤其对书中关于《万叶集》如何被日本民族认同为“国风”的论述印象深刻。这不仅仅是文本的堆砌,更是精神的凝聚和创造,是一种文化自觉的“发明”。这本书让我明白,伟大的作品之所以能够流传千古,不仅仅在于其本身的艺术价值,更在于它能够不断地被“发明”和“再发明”,适应不同的时代需求,焕发新的生命力。

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**7.** 《万叶集的发明》这本书的文字风格给我留下了深刻的印象。作者的语言既有学者的严谨,又不失散文的流畅和诗意。在论述《万叶集》的“发明”过程中,他能够精准地引用古典文献,同时又能以现代人的视角来解读,让那些古老的歌谣焕发出新的光彩。我特别欣赏书中对《万叶集》中一些著名歌谣的深入剖析,作者不仅仅是解释字面意思,更是挖掘歌谣背后所蕴含的情感、社会背景以及文化意义。这种解读方式,让我仿佛置身于那个时代,与歌谣的作者产生共鸣。例如,书中对一些描写劳动、战争、或者日常生活的歌谣的分析,让我看到了《万叶集》作为一部“百科全书”式的作品,它如何“发明”了对社会现实的忠实记录。这种细腻的笔触和深刻的洞察力,让《万叶集》的“发明”不再是枯燥的概念,而是生动的故事。

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**1.** 拿到《万叶集的发明》这本书,我最先被其封面设计所吸引。那种复古而又充满神秘感的字体,搭配上柔和但富有张力的色彩运用,仿佛预示着一场穿越时空的文化探索。作为一名对日本古典文学有着浓厚兴趣的读者,我一直渴望能有一本书能够深入浅出地解读《万叶集》这部日本最古老的诗歌总集,而《万叶集的发明》似乎正是我一直在寻找的。我对于书中如何“发明”《万叶集》这个概念感到尤为好奇。难道是从未有人对其进行过如此深入的剖析和解读吗?还是说,作者会从一个全新的、颠覆性的角度来审视这部经典?这种“发明”的说法,既包含了对传统研究的致敬,又暗示着一种创新和突破,这无疑吊起了我极大的阅读胃口。我期待着作者能够带领我走进那个遥远的年代,去感受那些诗人们的情感,去理解那些字里行间所蕴含的深意。同时,我也希望书中能够提供一些关于《万叶集》在日本文化乃至世界文学史上的地位和影响的论述,这对于我理解其“发明”的意义至关重要。总而言之,我对这本书的期待是多方面的,既有对知识的渴求,也有对全新视角的好奇,更对作者的叙述能力充满了信心。

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**3.** 读完《万叶集的发明》,脑海中涌现出的第一个词是“惊喜”。我本以为这会是一本纯粹的学术性著作,充斥着枯燥的考证和理论。然而,它带给我的远不止于此。作者以一种近乎诗意的笔触,将《万叶集》的“发明”过程描绘得如同史诗般恢宏。那些流传千年的歌谣,在作者的解读下,不再是孤立的文本,而是鲜活地跳动着生命力的个体。我特别欣赏书中对于不同时代、不同阶层的人们与《万叶集》之间关系的阐述。从皇室贵族到普通民众,从男性歌者到女性吟咏者,每个人都在以自己的方式“发明”着《万叶集》,赋予它新的意义和生命。这种多角度、全方位的视角,让我对《万叶集》这部作品有了前所未有的深刻理解。书中对某些歌谣的背景故事的挖掘,更是让我惊叹不已,仿佛亲身经历了那些诗歌诞生的瞬间。它让我意识到,一部伟大作品的“发明”,并非仅仅是作者单方面的创造,更是整个时代、整个社会共同参与的、持续演进的宏大工程。

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**8.** 《万叶集的发明》这本书让我开始重新审视“经典”的定义。我一直认为经典是固定不变的,是高高在上的。但这本书让我明白,经典之所以成为经典,恰恰在于它能够不断地被“发明”,被赋予新的生命。作者通过对《万叶集》的“发明”过程的梳理,展示了这部作品如何在不同的历史时期,被不同的人以不同的方式解读和传承。这种“发明”并非是对经典的破坏,而是对其生命力的延续和拓展。我尤其对书中关于《万叶集》在近代被重新发现和研究的论述印象深刻。在那个西方文化涌入的时代,《万叶集》的“发明”成为了日本民族文化自我认同的重要方式。它“发明”了一种回归本土、珍视传统的精神。这本书让我意识到,对待经典,我们不应仅仅是仰望,更应该参与其中,用自己的方式去“发明”它,让它在新的时代继续发光发热。

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