总之，上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为，且创作的目的在于掩饰，那么就伟大；他们若漫无目的，只是无意碰到了某种素材，激发了这些卓越的思想，那么就幸运。我想，自己的辛劳若有助于他们，也将会集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。 古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力，而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉，既是为了不伤害排除在外的人，也是为了能够增强选中之人的天性。
具体描述
读后感
来源：《外国文学评论》2013年1期 内容提要：作为开启西方近代“古今之争”的今人代表，培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”；为此目的，他特别借助寓言，通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品，寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...
评分来源：《外国文学评论》2013年1期 内容提要：作为开启西方近代“古今之争”的今人代表，培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”；为此目的，他特别借助寓言，通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品，寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...
评分来源：《外国文学评论》2013年1期 内容提要：作为开启西方近代“古今之争”的今人代表，培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”；为此目的，他特别借助寓言，通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品，寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...
评分来源：《外国文学评论》2013年1期 内容提要：作为开启西方近代“古今之争”的今人代表，培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”；为此目的，他特别借助寓言，通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品，寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...
评分来源：《外国文学评论》2013年1期 内容提要：作为开启西方近代“古今之争”的今人代表，培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”；为此目的，他特别借助寓言，通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品，寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...
用户评价
【政治学名著选读】之凡哥哥。「不是神话讲述的时代，而是讲述神话的时代。」越读越觉得马基雅维利-培根-霍布斯这一线的共同点还真多啊：为解决基督教世界内的宗教战争，均将基督教祛魅化，颠倒美德/宗教与和平/长存的秩序，只不过培根走向了科学，霍布斯走向了权力国家。对于刘小枫所提的语言学所指能指与阅读古代经典方法依旧似懂非懂。
评分看完31篇论古人的智慧，觉得特别好，再看后人质疑，又有点懵。想有自己的见解，还得漫长之路。
评分从一个希望到另一个希望，而新一个希望才构筑了一半
评分培根对于希腊罗马神话传说和荷马史诗的解读，很像汉儒对于《诗经》的解读，虽然穿凿附会的东西遍地都是，但其中自有深意。《新大西岛》中的萨罗门学院使我想起斯威夫特《格列佛游记》第三卷中的“社科院”……
评分当作故事看了一些
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