论古人的智慧

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出版者:华夏出版社
作者:刘小枫
出品人:
页数:217
译者:李春长
出版时间:2006-4
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787508039718
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 培根
  • 哲学
  • 经典与解释
  • 政治哲学
  • 英国
  • 古希腊
  • 宗教哲学
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  • 古代思想
  • 人生哲理
  • 修身养性
  • 国学
  • 经典
  • 治学
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具体描述

总之,上古时代的智慧要么伟大要么幸运。创作人若明白自己的所作所为,且创作的目的在于掩饰,那么就伟大;他们若漫无目的,只是无意碰到了某种素材,激发了这些卓越的思想,那么就幸运。我想,自己的辛劳若有助于他们,也将会集中在某一方面:要么揭示古代,要么揭示自然。 古人小心谨慎……创作所用的方法不会合乎所有人的口味和能力,而是要挑选自己的读者。这种谨慎不能丢掉,既是为了不伤害排除在外的人,也是为了能够增强选中之人的天性。

作者简介

目录信息

编者前言(刘小枫)
论古人的智慧
前言
一 卡珊德拉或实话实说
二 堤丰或造反者
三 赛克罗波斯或残酷大臣
四 那喀索斯或自恋
五 司提克斯或协定
六 潘或自然
七 珀修斯或战争
八 恩底弥翁或受宠爱的人
九 巨人的妹妹或谣言
十 亚克托安和彭忒乌斯或好奇心
十一 俄耳甫斯或哲学
十二 卡卢姆或物质的起源
十三 普洛透斯或物质
十四 门农或早熟
十五 提托努斯或腻味
十六 朱诺的求婚者或羞耻
十七 丘比特或原子
十八 狄俄墨得斯或宗教狂热
十九 代达罗斯或技工
二十 厄尼克托尼俄斯或欺骗
二十一 丢卡利翁与再生
二十二 涅墨西斯或世事无常
二十三 阿克罗斯或战争
二十四 狄俄尼索斯或欲望
二十五 阿塔兰特或利益
二十六 普罗米修斯或人类的状况
二十七 伊卡罗斯的飞行;斯库拉和卡律布狄斯;或中间道路
二十八 斯芬克斯或科学
二十九 普罗塞皮娜或精神
三十 墨提斯或商讨
三十一 塞壬或享乐
宣告一场圣战
新大西岛
佩特森 培根的俄耳甫斯神话
英尼斯 培根的新大西岛
· · · · · · (收起)

读后感

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

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来源:《外国文学评论》2013年1期 内容提要:作为开启西方近代“古今之争”的今人代表,培根鼓吹“从根基处重新开始”以实现学术的“伟大复兴”;为此目的,他特别借助寓言,通过《古人的智慧》和《新大西岛》等一系列作品,寓“作”于“述”地传布了新哲学的福音。它目前只是...

用户评价

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这本书的装帧设计简直是艺术品,拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。封面那种仿古的纹理和深邃的色彩搭配,让人联想到尘封已久的手抄本,每一次翻阅都像是在进行一场穿越时空的对话。内页的纸张质地选择了略带米黄的哑光纸,不仅保护了视力,更营造出一种宁静致远的阅读氛围。字体排版也极为考究,疏密得当,行距舒适,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏的是其中一些关键段落所配的精致木刻插图,那些线条的勾勒和光影的把握,简直是教科书级别的印刷工艺。这绝不仅仅是一本“书”,它更像是一件可以陈列、可以珍藏的文化载体。从书脊的装订工艺,到书签绳的细微处理,无不透露出制作者对传统工艺的尊重与热爱。在如今这个追求快速、批量生产的时代,能看到如此用心打磨的作品,实在是一种享受,让人不禁感叹,实体书的美好,在方寸之间展现得淋漓尽致。

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这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青,简直是悬念设置的大师手笔。作者似乎深谙如何牵动读者的心弦,开篇没有急于抛出所有信息,而是像剥洋葱一样,层层递进,每揭开一层,都带来新的疑问和更深层次的期待。那些关键的转折点处理得干净利落,既不拖泥带水,又留有足够的韵味让读者回味。我时常发现自己读到深夜,完全停不下来,总想着“再看一章,搞清楚这个细节”,结果不知不觉天就亮了。尤其是一些人物的内心独白,描写得细腻入微,那种挣扎、那种抉择,仿佛就发生在眼前,让人产生强烈的代入感。这种流畅自然的叙事,不像是在被动地接收信息,更像是在积极地参与到一场跌宕起伏的体验之中。相比那些故作高深的故弄玄虚,这本书的叙事手法显得既高明又坦诚,真正做到了让故事自己说话。

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这本书的语言风格非常独特,兼具古典的韵味和现代的清晰度,成功地找到了一个绝佳的平衡点。它的句式结构偶尔会借鉴古籍的对仗和排比,读起来朗朗上口,自带一种庄重的美感,但同时,作者又非常懂得如何运用现代汉语的简洁来解释复杂的概念,确保了信息传递的效率。我特别喜欢作者在阐释观点时所使用的那些精妙的比喻和类比,它们往往是那么恰到好处,能瞬间点亮读者原本模糊的理解,让人产生“原来如此”的豁然开朗之感。这种文字驾驭能力,显示出作者深厚的文学功底,绝非一般的文字工作者可比。它读起来既有学术的严谨,又不失文学的温度,使得原本可能枯燥的探讨变得引人入胜,仿佛在聆听一位博学多才的长者,用最优雅的词汇,娓娓道来人世间的至理。

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这本书的章节划分和逻辑组织体现了一种极为清晰的层次感。它似乎遵循着某种内在的几何结构,从宏观的概念铺陈,到中观的案例分析,再到微观的个案剖析,层层深入,步步为营,绝无冗余或跳跃之感。每一章节的过渡都设计得非常巧妙,像是搭设了一座坚固的桥梁,自然而然地将前一部分的结论导出后一部分的探讨方向。阅读过程中,我很少需要回头去重读前面的内容来确认上下文,因为作者已经通过精心的结构安排,在我的脑海中建立了一个稳固的知识框架。这种高度的结构化处理,极大地提升了阅读体验的效率和收获感,让人感觉每读完一个部分,都能清晰地看到自己认知边界的拓展。它不仅仅是知识的堆砌,更像是一份经过精心设计的认知地图,引领读者高效地探索复杂的领域。

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书中对于细节的描摹,简直达到了令人发指的精准程度。无论是对某一处古老建筑的材料构成、光线折射的描述,还是对某个特定历史时期社会风俗的细致还原,都显示出作者下了海量的案头功夫。读到某些场景时,我甚至能“闻到”空气中的味道,感受到脚下石板的冰凉。比如,作者对某次宴饮场景的描写,从餐具的材质、菜肴的摆盘顺序,到侍者的动作规范,都被刻画得栩栩如生,让人仿佛置身于那个历史的瞬间,感受到那种特定的仪式感和阶层差异。这种对“真实感”的执着追求,极大地增强了文本的说服力和感染力。它不是简单地堆砌史实,而是将这些细节巧妙地编织进故事的肌理之中,让历史不再是僵硬的年代和事件,而是有血有肉、可触摸可感知的世界。这种对材料的尊重和提炼,无疑是区分优秀作品和平庸之作的关键所在。

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看完31篇论古人的智慧,觉得特别好,再看后人质疑,又有点懵。想有自己的见解,还得漫长之路。

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难得的合集,培根在《宣告一场圣战》的开篇自我打趣称散文集是游戏之作,未曾想却最畅销,恰如《围城》之于钱钟书,可怜英文系多以读培根散文而沾沾自喜。开会时昏昏欲睡,重读此书愈发精神。

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其实这一套书我都不喜欢。。。

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宣告一场圣战讨论以传播基督教信仰名义发动的战争之合法性问题,具体细分了六个问题。如果有的民族、国家其体制,风俗和法律违背了自然法和万国法,对他们的战争是否合法。对话者引用圣经经文认为“对上帝形象的正确解释应是自然理性,如果这种形象彻底或大部分遭到损毁,统治权就不存在了”所以合法与

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挺有意思的

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