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Language, Counter-Memory, Practice

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Michel Foucault 作者
Cornell University Press
Donald F. Bouchard 译者
1980-8-31 出版日期
240 页数
USD 24.95 价格
Paperback
丛书系列
9780801492044 图书编码

Language, Counter-Memory, Practice 在线电子书 图书标签: Foucault  福柯  法国  哲学  Michel-Foucault  文学理论  语言  理论   


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发表于2024-11-05


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"what is an author?"

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"what is an author?"

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可以肯定,进一步的深入讨论还会揭示出“作者功能”的其它特征,但我只限于讨论看起来最明显、最重要的四点。可以把它们概括为以下方面:“作者功能”关系到限制、规定和表达话语领域的法律和制度方面的系统;它并不会以完全相同的运作方式,体现在各种话语、所有时间以及任一给定的文化中;它的确定不在于将一篇文本简单地归之于其创作者,而是要通过一系列复杂而精确的步骤;它并不单纯指向一个实际个人,因为它同时引发出许多种自我,引发出任一阶级中的个人都有可能占据的一系列主体位置。这并不是断定人之死,而是从人之死(或人的消失,人被超人所取代)这一主题出发,看一看人的概念的功能的运作方式和规则。自十九世纪末以来,人之死的主题就不断地重现。这一主题不是我的主题。我以同样的方式处理了作者的概念。让我们收起我们的眼泪吧。

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读过Foucault与Deleuze的一篇,基本上就是前者满嘴power,后者满嘴multiplicity,偶尔quote对方两句话,并没达成什么共识

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严格来说,60年代的福柯像一个只看过尼采和康德(没看懂)然后看了几本网红民哲(巴塔耶等)就觉得自己看破红尘的emo小孩;但因为这是福柯(福柯的作者功能)所以这本读起来就像是给福柯这个赋格再多了一个声部,仿佛这本书就是那本隐喻了之后的每一本福柯的书;另一方面里面对搞明白福柯的主体问题还是很有用的。作者留下的空隙,重新发现尸体的伤口,等等。然后我终于看了他写尼采的那篇,很久以前看不懂。觉得还是有点意思的,值得细读(写论文用),也理解了哈贝马斯对福柯的批判,虽然原则上我还是认为哈贝马斯“无法总体化局部问题”这个点其实在后来的福柯那里被直接超越了。

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Language, Counter-Memory, Practice 在线电子书 图书描述

For the last two decades, Paris has been the center of a polyglot literary criticism best characterized by its concern for the impact of language on society. One of the most influential and controversial voices of this movement belongs to Michel Foucault. Translating some of Foucault's most important essays, lectures, and interviews, Donald Bouchard has skillfully edited this selection into three parts which successively develop and extend the critic's assault on system and structure. According to Foucault, in the last few centuries language has burst into a limitless, uncontrollable multiplicity with words and books taking on new meanings in an ever-changing context. Tracing the development in the words of de Sade, Halderlin, Flaubert, Bataille, Nietzsche, and Deleuze, Foucault welcomes the flux as an affirmation of infinite possibilities for the writer. Those who search for the static, all encompassing truths, he contends, are only seeking to enhance their own power. Foucault prefers to approach the past with Nietzschean genealogy, not in search of unifying, exclusive threads, but looking instead for the counter-memory: ""accidents, . . . the false appraisals, and the faulty calculations that gave birth to those things that continue to exist and have value for us."" In the interviews of the third section, Foucault discusses how his literary theories could affect the social environment. Considering the rejection of classification and categorization in the other sections, it follows that he espouses a radical politics critical of French educational and justice systems, which, he claims, were conceived in the narrow interests of the ruling class. After the earlier ascriptions of social significance to language, this leap from literature to politics seems neither abrupt nor surprising. For anyone interested in the potential of words beyond the page, Foucault will be an exalting instructor.

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