男性气概,主要见于男性,恶男与绅士均可具备,亦常与偏激、无理性和野心联系在一起。我们的“性别中立社会”不喜欢这种东西,却又无法摆脱它。本书被称为首部研究男性气概的专著,博采科学、文学和哲学论述,考察了男性气概的多种层面,从粗鲁到暴虐,从骄傲自大到老谋深算,兼及它在不同的历史名人身上的表现,以至女权主义运动对它的重新诠释。
哈维•C. 曼斯菲尔德(1932— )政治哲学家、哈佛大学政府教授,施特劳斯学派重要人物,研究领域涉及埃德蒙•柏克与政党本质、马基雅维里与间接政府的发明、执行权理论的发明与发展等,同时也是马基雅维里著作的翻译者。主要著作有《政治家与政党政府》(1965)、《自由主义的精神》(1978)、《驯化君主》(1989)、《美国的宪法灵魂》(1993)、《马基雅维里的德性》(1998)、《马基雅维里的新范式与秩序》(2001)。
摘自《三联生活周刊》 作者:小 贝 商业缺乏男性气概,因为它是物质主义的,满足于获取而非获胜,满足于权衡而非正义。商业活动拒绝牺牲,立足于计算收益。对于具有男性气概的骑士精神最著名的辩护就是攻击现代性的算计。柏克哀悼法国大革命期间玛丽•安托瓦内特皇后遭...
评分摘自《三联生活周刊》 作者:小 贝 商业缺乏男性气概,因为它是物质主义的,满足于获取而非获胜,满足于权衡而非正义。商业活动拒绝牺牲,立足于计算收益。对于具有男性气概的骑士精神最著名的辩护就是攻击现代性的算计。柏克哀悼法国大革命期间玛丽•安托瓦内特皇后遭...
评分对国内研究政治哲学的学者来说,哈维·曼斯菲尔德这个名字并不陌生。他执教于哈佛大学政府学系,主要研究领域为政治哲学,曾在古代政治哲学、现代政治哲学上有一系列卓越著述。他的治学特点在于,总能另辟蹊径地拎出政治生活之关键问题,进而以问题为线索对政治哲学史进行全新...
评分摘自《三联生活周刊》 作者:小 贝 商业缺乏男性气概,因为它是物质主义的,满足于获取而非获胜,满足于权衡而非正义。商业活动拒绝牺牲,立足于计算收益。对于具有男性气概的骑士精神最著名的辩护就是攻击现代性的算计。柏克哀悼法国大革命期间玛丽•安托瓦内特皇后遭...
评分正如此前某篇书评所说,推销保守主义,包括所谓正义以及威权。 由于意识形态的巨大差异:拐弯抹角试图用中立性别包裹性别尊卑,以及与我偏自由反威权思想的对立(几乎)等等不得不让我放弃阅读。全书共380页,忍耐读到第80页后不得不到豆瓣搜索其他评价,诚如是,则立...
A pardonable pride.
评分本书入题比较啰嗦,如译者言是给出“整全的视野”。作者支持性别中立的社会,即不因性别而给人加分或减分的社会。三种理念:一是压制差异的激进女权主义,认为人的性别是建构出来而受男权主导的,因此要在权力意志下追求超越。作者很不同意激进女权在性方面的“超越”。波伏娃:一个女人不是生而成为女人而是变为女人的。二是忽视差异的温和自由主义,将人性从性别中抽象出来,认为人有权利但不会强迫你建构身份。三是尊重差异的男性气概,是一种“有风险情况下的自信”,属于男性特征。作者的施特劳斯立场:“自然”给了两性不同的身体,有着天然不同的功能与角色,女性需要的是性别中立但绝非改变自然本质的“男性”气概,更没必要抛弃母性和家庭。柏拉图-德性曼斯菲尔德:一个女人是因为她是女人才成为女人。
评分翻了两百页,东一榔头西一棒子,不愧是施派啊..感觉作者想从生物学(遗传之类的)绕回到男性气概这个范畴(不是masculine),所以把manliness压缩得很狭窄,也就是旁征博引亚里士多德和一堆古典书籍撑场面。鲁斯鲍姆说的很对...也许也是八十年代对女性本质主义争论的镜像吧。
评分宏论频见,是一种全然的“表白”,读着很欢乐。
评分A pardonable pride.
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