新唯識論 在線電子書 圖書標籤: 熊十力  哲學  新儒傢  佛學  唯識  中國哲學  思想  中國   

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這是我看過的最讓我摺服的哲學書。熊十力老先生大纔，通儒釋道，建構瞭堅實的新唯識論哲學體係，壯哉！熊十力先生說，學西方哲學之人，應多讀儒佛經典。從我個人求學經曆來看，的確當如此行。前階段讀瞭萊布尼茨、洛剋、鬍塞爾、笛卡爾、柏拉圖等西方哲人的哲學書，多有不懂之處。讀過熊先生這本書後，再用佛學和儒學的知識去思考西方哲學時，大有豁然開朗之感。感想熊十力先生，給我如此多的靈感。概言之，思想無有中西之分，本質上是相通的。所以，學人要在不同的思想中察其共同之處，這纔是治學的正道。熊先生之得意愛徒牟宗三所作之學，是為眾學人的榜樣。當下中國，正處韆年未有之大變局時代，急需大思想傢來啓濛眾生。我天資駑鈍，未敢作此奢望，惟願作些基礎工作，為大思想傢之創生造些氣氛。誠能如此，便好！

這本體論讀得我總有一種索然無味的感覺.......我要量論啊量論，我要做功夫啊功夫，這麼讀下來差不多就是牛聽琴麼

這是我看過的最讓我摺服的哲學書。熊十力老先生大纔，通儒釋道，建構瞭堅實的新唯識論哲學體係，壯哉！熊十力先生說，學西方哲學之人，應多讀儒佛經典。從我個人求學經曆來看，的確當如此行。前階段讀瞭萊布尼茨、洛剋、鬍塞爾、笛卡爾、柏拉圖等西方哲人的哲學書，多有不懂之處。讀過熊先生這本書後，再用佛學和儒學的知識去思考西方哲學時，大有豁然開朗之感。感想熊十力先生，給我如此多的靈感。概言之，思想無有中西之分，本質上是相通的。所以，學人要在不同的思想中察其共同之處，這纔是治學的正道。熊先生之得意愛徒牟宗三所作之學，是為眾學人的榜樣。當下中國，正處韆年未有之大變局時代，急需大思想傢來啓濛眾生。我天資駑鈍，未敢作此奢望，惟願作些基礎工作，為大思想傢之創生造些氣氛。誠能如此，便好！

錶示其實沒看懂，有點不太習慣這種語法。有機會再復習吧。

錶示其實沒看懂，有點不太習慣這種語法。有機會再復習吧。

他是现代新儒家的第一人。他所做的一切，简单说，就是把儒、道、佛三教打通（虽然在叙述过程中，他说大易和孔子还是最完满的，但他的体系以及论说方法实在更多的受了佛教的影响）。这样的打通显然可以算作是一种新的哲学体系的建立，但在引用孔孟老庄的同时，断章取义地将其打...  

我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。  

说这本书难读，其实也很好读。牟宗三在《五十自述》中回忆说当年自己一个晚上就把这书给读下来了。笔者买来这本书的时候是高三，那时候读一面要花上三十分钟时间。这主要是两方面原因，一方面《新论》中有新概念很多，另一方面有文言文的味道读不惯。 但是这两天（已是五年之...

从春秋定哀二公以降，原有亲族秩序便渐趋瓦解，这种趋势是从非中原地带逐渐向中原进行侵蚀，其中大别山淮水以南的楚国最先在国土内部从封君向县制转变，其次是秦、晋等国，当人口开始被纳入国家的编户齐民化，原有维护族群内部秩序的封建族内自治法崩坏，取而代之的是国家公开...