所谓重要的作品，首先是指一系列著名的为作者贏得世界声誉的社会问题剧，即讽刺冒牌的自由党政客而引起轩然大波的五幕剧《青年同盟》(186 9)，揭露为了财富和社会声望而背叛爱情和人格的巨商的四幕剧《社会支柱》(1877)，歌颂坚持个人权利的女性、反对“夫为妻纲”的传统观念、暴露买卖婚姻之虚伪性的三幕剧《玩偶之家》(1879)，借先天的花柳病隐喻堕落社会的道德污染而受到卫道士们攻击的三幕剧《群鬼》(1881)，以主角为代言人反击《群鬼》风波中对作者的攻击的五幕剧《人民公敌》(1882)，从过去宣扬缺乏“理想”的危险性、转为强调强迫别人接受不切实际的“理想” 的危险性、从而改变作风、使本剧充满令人悲伤的诗意的五幕悲喜剧《野鸭》(1884)，为挪威呼吁真正的民主与自由、颂扬“品质、意志和灵魂上的高尚”的四幕悲剧《罗斯莫庄》(1886)。此外，还有六部具有象征主义风格的晚年作品，即开始趋向内心描写的五幕剧《海上夫人》(1888)，作者自认为 “刻画真实的活生生的人”的四幕剧《海达·高布乐》，把笔下人物“作为现实的人加以强调”的三幕悲剧《建筑师》(1892)，为了贪恋男欢女爱而使婴儿夭折、在忏悔中愿意把母爱献给无家可归的孩子的三幕剧《小艾友夫》 (1894)，一个野心勃勃的矿工之子由于挪用银行巨款、投资失败而入狱、以致一蹶不振的四幕剧《约翰·盖勃吕尔·博克曼》(1896)，以及昔日分手的一对情侣重逢、为自己过去奉行“艺术第一、人生第二”的信条、轻易放弃幸福生活而惋惜、希望重温旧梦、携手登高而被大雪埋葬的三幕悲剧《咱们死人醒来的时候》(戏剧收场白，1899)。 此外，研究易卜生，还须提到两部不能不提到的奇特的作品：一部是其中主人公坚持“全有或全无”的生活原则、为一种绝对的理想目标而战斗、以致死于雪崩中的《布朗德》(1866，成时译)；这部火山般暴烈的作品，据说满足了斯堪的纳维亚世界的先验的伦理要求，使作者由此成为它的精神上的先知。另一部则与《布朗德》相对照、描写一个无原则的以自我为中心的机会主义者想做一个回头浪子的故事的《培尔·金特》(1867，萧乾译)；这部作品由于以自己的同胞为典型，在国内一直招致爱憎交织的读者反应。这两部早于以上社会问题剧的名剧，虽都不是潘先生所译，但以其在易卜生研究中的重要性，仍然有必要收入本书中，以便理解易卜生对于戏剧创作的一个执拗的信念：戏剧形式正是他的内心斗争的自然表现。
具体描述
读后感
读易卜生的东西也读过不少了，说真的，我喜欢的要么是早一点的《培尔·金特》和《布朗德》这样的诗剧，要么是到晚期写的《当我们死者醒来》和《建筑师》这样有着很清醒的自省意识的本子，至于中间的一些，特别是在中国曾经非常流行的《玩偶之家》、《人民公敌》云云，当时读的...
评分 评分本来易卜生戏剧的阅读已经暂告一段落。为了读布朗德一剧又专门去借了“易卜生戏剧集”，一口气读完，至今那种孤绝之气犹在，挥之不去。 布朗德一剧是我迄今读过的易卜生戏剧中写得最彻底与决绝的一部。在人民公敌中，斯多克芒医生几乎偏执的使命感也让自己落了个孤立的境地，...
评分易卜生写过一个悲剧《布朗德》：一个厌恶虚伪庸俗的神父，奉行百分之百纯正信念，最终，一个人走向雪崩---在现代人看来，这简直不可理喻；一个著名的教授，就把它看成恶魔。当然，比起那个事事绕道而行的彼尔金特来说，他的确不那么让人喜欢：至少，彼尔金特只顾自己，不像他，...
评分读了易卜生后期的创作， 感觉以“社会问题剧”概括易翁的剧作实在太片面啦， 易翁关注的是人类心灵本身，是人类精神的自由。 在易卜生的戏剧中始终存在着一类精神反叛者的形象， 这些人心中都怀有着某种强烈不能平息的激情， 冥冥之中似乎有一种神秘的力量在他们心灵深处召唤...
用户评价
終于啃完了..
评分全才的戏剧家，名家名译，唯一的遗憾是均从英、法文转译
评分早期写实—>后期象征主义，不过细节仍以写实为主，没有往形而上方向走，这是易卜生的厉害之处。套路可能有点单一：外来者闯入，宁静的生活被打破，沉埋的不堪往事重又泛起，主人公发现自己身处地狱，他（她）要寻回失落已久的自由。关于自由，易卜生固然反对资产阶级的庸俗，支持那些身负“使命”的克里斯玛型天才（无论是否真货），但对自由易卜生加了限制，即判断这种自由或“使命”是否仅仅只是不食人间烟火的抽象观念，它们给人带来的是幸福还是毁灭，它们是否会剥夺和反噬自由本身。自由如此，女权也一样，看《玩偶之家》而不看《海上夫人》肯定不能完整把握易卜生的思想轨迹。在《海上夫人》中，易卜生为自由搭配了一个限制：责任。女人获得解放的同时，也意味着自己为自己负责。可惜的是，易卜生常常对主人公们“觉悟”之后如何三缄其口，好像一
评分修了两年导师的易卜生研究课程，也读了两年的易卜生。
评分《群鬼》：合着《雷雨》就是中国版AU||| #Ghosts
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