本书共九章,包括:世纪之间、东西方诗人死亡观之比较、文学作品中的死亡情结、文学作品中的自杀母题等。
正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时,死却在人那里出现了。 这死指的不是“一般的死”,而是“巨大的死”,是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 1989年3月26日,年仅25岁的诗人海子,留下...
评分正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时,死却在人那里出现了。 这死指的不是“一般的死”,而是“巨大的死”,是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 1989年3月26日,年仅25岁的诗人海子,留下...
评分正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时,死却在人那里出现了。 这死指的不是“一般的死”,而是“巨大的死”,是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 1989年3月26日,年仅25岁的诗人海子,留下...
评分正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时,死却在人那里出现了。 这死指的不是“一般的死”,而是“巨大的死”,是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 1989年3月26日,年仅25岁的诗人海子,留下...
评分正当那把人引向生活高峰的东西刚刚显露出意义时,死却在人那里出现了。 这死指的不是“一般的死”,而是“巨大的死”,是不可重复的个体所完 成和做出的一项无法规避的特殊功业。 ——施太格缪勒 1989年3月26日,年仅25岁的诗人海子,留下...
主要从神话思维入手分析文人的自杀现象。1.文笔不稳定,时而平庸,时而惊艳。2.个案分析为主,并未形成系统的理论。3.二手资料为主,缺乏一手的研究和深度。4.对作品的解读不敢全部认同,持保留意见。
评分内容结构一般,节奏更是让人感觉快得不行,像被人从后面推着一般向前读着。读得有点累。。
评分关于这本书的难度,作者在其书后写的:尝试一种新的形式,一种试图在学术性和通俗性之间融合的方式。书中的各个部分不能完整的协调,一半学术一半通俗不可能完全并行。这也是看起来会有点苦涩的原因,书的整体内容,从整体上来说,还是满意的,这也只是从一个读者的角度。读者与作者之间有一条感情纽带:能够产生感情共鸣,能从的书的部分或全部内容中获取一点自己能有所收获的,这就够了。如果什么都没有,纯粹的走马观花,这简直就是浪费时间浪费生命,也没有什么意思。很庆幸,我没有戳中我的要害。书的内容,书的安排,完全和以往的书不同,相当于是一种全新的风格,比如黑白的处理,黑白,正正迎合了生与死的主题。其中给自己大满足的地方,无非就是叶赛宁、杰克伦敦、川端康成、芥川龙之介、伍尔夫、海子、顾城……自杀历程分析,以及,神话思维、
评分并不是所有文人的自杀本身都含有诗意,当然旁观者可以给这件事附会些。作为科普读物还不错,但远没有序言里描述的那么让人振奋。
评分堆砌材料,了解了一堆诗人的背景知识
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