中国现代主义诗学

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价格:15.00元
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isbn号码:9787020034154
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  • 中国现代主义 诗学 现代诗歌 诗歌理论 文学批评 现代文学 诗歌美学 语言实验 文学史 诗学理论
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具体描述

中国现代主义诗学,ISBN:9787020034154,作者:吕周聚著

好的,这是一部图书的简介,内容聚焦于二十世纪中叶至后期的欧洲存在主义哲学思潮及其在文学、艺术领域的深远影响,完全不涉及“中国现代主义诗学”的主题。 --- 存在的回响:萨特、加缪与荒诞世界的形塑 一、 引言:焦虑的时代与哲学的觉醒 本书深入剖析了第二次世界大战后至冷战高峰期,欧洲大陆所经历的一场深刻的精神危机与哲学转向——存在主义的兴起与繁荣。这不是一部单纯的哲学史梳理,而是着重考察特定历史情境(战争的创伤、意识形态的对立、传统价值体系的崩塌)如何催生了对“人何以为人”这一终极问题的迫切追问。 在传统形而上学遭遇前所未有的挑战之际,一批思想巨匠将焦点从宏大的普遍真理转向了具体的、孤独的、负有自由责任的个体。本书将详尽描绘这一思潮的核心论断,即“存在先于本质”,并探讨这种观念如何彻底颠覆了西方两千年的哲学传统,为人类理解自我、世界和道德奠定了新的基石。 二、 萨特:自由的重负与绝对的责任 让-保尔·萨特(Jean-Paul Sartre)无疑是存在主义在公众视野中最为耀眼的旗手。本书用大量篇幅解构其哲学体系,特别聚焦于他关于“自由的残酷性”的论述。 主体部分详述: 1. 主体性与处境(Situation): 我们首先被抛入世界,然后通过我们的选择来定义自我。本书详细辨析了萨特区分“自为的存在”(Pour-soi,意识)与“自在的存在”(En-soi,物性)的关键所在。重点分析了“被抛入性”(Facticity)如何设定了自由的边界,以及个体如何在这一既定“处境”中行使无条件的自由选择。 2. 恶信(Bad Faith)的剖析: 萨特对“自欺”的批判是其伦理学思想的基石。我们将深入分析“恶信”在日常生活中的具体表现形式,从逃避选择、将自身物化到将责任推卸给社会角色,揭示人类在面对绝对自由时普遍存在的心理防御机制。 3. “他人的凝视”与冲突: 萨特著名的论断“他人即地狱”(L'enfer, c'est les autres)并非简单的反社会论调,而是对人际关系本质的深刻洞察。本章节详细阐释了“凝视”(The Look)如何将主体性客体化,引发了主体间永恒的张力和冲突,并探讨了这种冲突在萨特戏剧《禁闭》中的文学体现。 4. 激进的政治参与: 书籍不仅关注萨特的纯理论构建,更着重分析他如何将哲学付诸行动。从他对马克思主义的吸收与批判,到他作为公共知识分子在阿尔及利亚战争中的鲜明立场,展示了存在主义者如何拒绝“哲学的象牙塔”,拥抱政治实践的必要性。 三、 加缪:荒诞的哲学与反抗的诗学 阿尔贝·加缪(Albert Camus)的哲学路径与萨特既相通又相异。本书侧重于加缪对“荒诞”(The Absurd)概念的构建及其应对策略。 关键议题聚焦: 1. 荒诞的三个维度: 我们将细致区分荒诞的来源:人类对意义的永恒渴求、世界沉默的理性缺失,以及两者相遇所产生的冲突。本书将通过分析《局外人》中的默索,展示这种疏离感在个体生命体验中的具体化。 2. “反抗的伦理”: 与虚无主义不同,加缪拒绝自杀或信仰的“哲学跳跃”。本书的核心论点之一在于阐释“反抗”(Revolt)如何成为存在的第三条道路。反抗不是对世界现状的征服,而是对荒诞处境的清醒认知和持续的、非暴力的对抗。 3. 西西弗斯的神话: 我们将对加缪对古希腊神话人物西西弗斯的重新诠释进行深入探讨。西西弗斯推石上山的徒劳循环,被加缪视为人类存在的隐喻。然而,关键在于他“清醒的意识”和对命运的嘲弄。本书旨在揭示,正是在承认无意义的过程中,个体才能发现其内在的尊严与幸福。 4. 文学作为寓言: 加缪的哲学表达高度依赖文学形式。《瘟疫》不再仅仅是对法西斯主义的隐喻,而是对人类共同面对的“恶”的永恒考验。本书将分析其作品中蕴含的对团结、良知与有限性尊重的呼唤。 四、 影响的辐射:从存在主义到后世思潮 存在主义的影响力远超哲学领域,它渗透并重塑了战后的艺术、戏剧、心理学乃至女权主义的早期探索。 1. 戏剧的革命: 重点分析“荒诞派戏剧”(Theatre of the Absurd)的兴起,如贝克特和尤内斯库的作品。这些作品抛弃了传统戏剧的逻辑叙事,以沉默、重复和语言的失灵,直观地展现了存在主义者所描述的意义真空。 2. 存在主义心理治疗(Existential Psychotherapy): 本书将探讨维克多·弗兰克尔(Viktor Frankl)等思想家如何将对意义的追寻(Logotherapy)融入临床实践,强调个体必须为其生命寻找并承担起独特的意义。 3. 对结构主义的挑战: 在五十年代末期,结构主义兴起,试图将人类行为置于语言、社会结构等外在系统之下。本书最后部分将讨论存在主义者(尤其是萨特)如何对这种去中心化的人类主体的倾向提出强烈的辩护和批判,从而构成理解二十世纪下半叶欧洲思想光谱的关键分界线。 结论:永恒的探问 本书旨在证明,存在主义并非昙花一现的学术潮流,而是对现代人异化、焦虑与技术理性扩张的深刻回应。它要求我们直面存在的沉重,放弃对外部救赎的幻想,并在自我创造的疆域内,以清醒的自由与责任,构筑我们自身的价值。它留给读者的不是一个明确的答案,而是一份永恒的探问的勇气。

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读后感

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这本关于中国现代主义诗学的书,简直是一场跨越时空的思想漫步。作者以其深厚的学养,带领我们穿梭于二十世纪初那段激荡不安的岁月,去探寻那些先驱诗人如何挣脱传统诗歌的藩篱,拥抱西方现代主义的浪潮。书中对“意象派”、“象征主义”以及早期“现代主义”思潮在中国的本土化进程的剖析,着实令人耳目一新。我尤其欣赏作者在梳理不同流派观点时的那种抽丝剥茧的细致,仿佛每一个诗人、每一首诗歌背后隐藏的文化基因都被一一挖掘出来,呈现在读者面前。更难能可贵的是,作者并未将理论堆砌为生硬的教条,而是通过大量鲜活的文本分析,让我们真切感受到那个时代知识分子在精神探索上的那种挣扎与激情。阅读过程中,我常常被那种探索未知的勇气所感染,那种试图用全新的语言结构和意象系统来表达复杂现代心灵的努力,至今读来依然振聋发聩。这本书不光是学术著作,更像是一部精神史,描绘了中国现代文学如何浴火重生,完成了其向现代转型的关键一步。

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坦率地说,这本书的阅读体验是曲折而富有挑战性的。它要求读者具备一定的文学史和哲学基础,因为作者在阐述一些核心的诗学概念时,往往会引用大量的原始文献和跨学科的理论视角。然而,正是这份“不妥协”的深度,才使得这部作品具有了不可替代的价值。我特别欣赏作者对“现代性焦虑”在诗歌中如何物化和表达的分析。书中对某些早期现代主义作品中“疏离感”、“非理性”元素的解析,非常精准地捕捉到了那个时代知识精英内心深处的困境与彷徨。它不回避那些晦涩难懂的篇章,反而将之视为理解现代诗歌精神内核的关键入口。全书结构严谨,逻辑推进层层递进,从对诗学起源的追溯,到对核心技术(如意象的重构)的分析,再到对最终美学成果的评价,构成了一个完整的学术闭环。对于渴望深入理解中国现代主义诗歌理论建构过程的学者而言,这简直是案头必备的参考书。

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这本书给我的整体感受,是它成功地完成了一项极其艰巨的任务:为中国现代主义诗歌找到了一套具有自身逻辑的“身份说明书”。不同于以往侧重于介绍西方理论如何“影响”中国的那种简单叙事,本书更关注的是中国文人在消化、改造这些外来思潮时所展现出的创造性转化能力。书中的某些章节,专门论述了中国古典诗词的某些元素如何在现代主义的语境下被重新激活和挪用,这种本土视角的强调,让整个论述显得格外扎实和可信。它揭示了现代主义在中国并非简单的“复制粘贴”,而是一场深刻的本土化实验。阅读过程中,我多次停下来,重新去阅读那些我过去认为“晦涩难懂”的现代诗歌选本,这一次,它们在我眼中焕发出了新的生命力,因为我已经理解了它们背后的“语法规则”。这本书的写作风格是沉稳而有力的,绝不卖弄,但其蕴含的学力却是惊人的。

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我必须承认,一开始翻开这本书时,我对它复杂的术语和理论框架感到有些畏惧,但很快,我就被它叙事的魅力所吸引了。这本书的独特之处在于,它没有仅仅停留在对诗歌流派进行简单的罗列和比较,而是深入挖掘了这些诗学观念诞生的社会文化土壤。作者巧妙地将宏大的历史背景——如五四运动的精神遗产、西方思潮的涌入——与具体的诗人个体命运、诗歌创作实践紧密地联系起来。比如,书中对某位诗人如何吸收了波德莱尔的现代性观念,并将其融入对城市经验的描摹中,那段论述简直是教科书级别的精彩。它不是那种枯燥的“是什么”和“怎么样”,而是“为什么会这样”的深入探究。读完后,我感觉自己对中国现代诗歌的理解不再是碎片化的印象,而是有了一个坚实而立体的理论框架来支撑。这本书无疑是为那些真正想钻研中国现代诗歌发展脉络的严肃读者准备的,它的深度和广度都远远超出了我对一般“诗学导论”的预期。

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如果用一个词来形容我的阅读体验,那便是“清醒的自觉”。这本书最让我震撼的地方,在于它对现代主义诗学中“自我意识的觉醒”这一核心议题的探讨。作者不仅仅是在讨论诗歌的技法,更是在探讨诗人如何通过诗歌来构建一个“现代主体”的形象。书中对“诗人的主体性危机”以及“语言的边界探索”的深入剖析,让我对“写诗”这一行为的复杂性有了全新的认识。它剥去了现代主义在某些解读中被过度浪漫化或神秘化的外衣,还原了它作为一种严谨的、带有批判性的知识生产活动的本质。书中的引证和注释体系极为详尽,体现了作者严苛的治学态度,让人在阅读时感到无比的踏实和信赖。它不试图取悦读者,而是致力于提供一套有力的分析工具,让读者能够带着更精密的工具去重新审视整个中国现代诗歌的图景。这是一部需要反复研读、时常回味的佳作。

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没有想到中国现代主义的书这么少。这本还算可读。(2017.01.18老馆)

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吕周聚写的,怎么成了张春记?

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没有想到中国现代主义的书这么少。这本还算可读。(2017.01.18老馆)

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吕周聚写的,怎么成了张春记?

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