一九四○年九月二十六日，為躲避蓋世太保的迫害，德國猶太人學者瓦爾特．本雅明從法國逃亡到西班牙邊境時自殺身亡，時年四十八歲。他的好友、德國戲劇家布萊希特得知消息後沉痛的說：「這是希特勒給德國文學界造成的第一個真正損失。」，本雅明生前生活漂泊，事業坎坷，除了大量藉見諸報刊的評論文章外，只有兩部著作問世－－《德國悲劇的起源》和《單向街》。而這兩部著作也沒有引起廣泛的關注。 桂冠是在多年以後才落到死者頭上。從一九五五年起，本雅明開始被重新發現，引起西方知識界的矚目。這一年，本雅明生前好友阿多諾夫婦克服了種種困難，出版了德文兩卷本的《本雅明選集》。從此本雅名聲明鵲起，與日俱增。六○年代末和七○年代初西方新左派運動更是把本雅明熱推至極端。
具体描述
读后感
在目前没有一本完整的本雅明传记的情况下，此书颇有价值。但错漏不少。例如，不该把Henny Gurlande的性别搞错，还称之为“弗劳·格兰德”。她是女人，本雅明自杀的惟一书面证明材料出自她手。后来嫁给了埃·弗罗姆（著名心理学家）。“弗劳”在德文中的意思是女士——“Frau Gu...
评分在目前没有一本完整的本雅明传记的情况下，此书颇有价值。但错漏不少。例如，不该把Henny Gurlande的性别搞错，还称之为“弗劳·格兰德”。她是女人，本雅明自杀的惟一书面证明材料出自她手。后来嫁给了埃·弗罗姆（著名心理学家）。“弗劳”在德文中的意思是女士——“Frau Gu...
评分本雅明一生风流韵事不少，但他真正爱过的女人却只有三个。 首先是他的妻子朵拉。朵拉•索菲•波拉克，是一个来自维也纳的知识女性。她的父亲是著名的英国文学和莎士比亚专家，也是很有声望的犹太复国主义者，在他影响下全家人都成为犹太复国运动的积极分子，只有朵拉特...
评分本雅明一生风流韵事不少，但他真正爱过的女人却只有三个。 首先是他的妻子朵拉。朵拉•索菲•波拉克，是一个来自维也纳的知识女性。她的父亲是著名的英国文学和莎士比亚专家，也是很有声望的犹太复国主义者，在他影响下全家人都成为犹太复国运动的积极分子，只有朵拉特...
评分在目前没有一本完整的本雅明传记的情况下，此书颇有价值。但错漏不少。例如，不该把Henny Gurlande的性别搞错，还称之为“弗劳·格兰德”。她是女人，本雅明自杀的惟一书面证明材料出自她手。后来嫁给了埃·弗罗姆（著名心理学家）。“弗劳”在德文中的意思是女士——“Frau Gu...
用户评价
贯穿本雅明思想的是渗透了根深蒂固的弥塞亚情结，而本原则是他一生奋战的目标。在回归本原的奋战中，本雅明相信人追求所谓“进步”的世俗行为与弥塞亚渴望回归的救世精神是背道而驰的，但是“进步”所带来的灾难恰恰预言着世俗历史的时代向弥赛亚时代的转化，正如通过施加一种力能增强另一种反作用力一样，世俗的东西尽管其不是弥赛亚王国的范畴，但却是对它悄然临近的决定性范畴，正是世俗性促成了弥塞亚王国的来临。本雅明的否定神学将世俗生活的碎片转化为了拯救的旗帜，当受难被推向一个被否定的极限，历史生活的苦难便否定地指向了被赎救的生命。本雅明思想是犹太精神和时代精神的精华，这种精华的本质是一种否定的神学，它缘于犹太神学中对终极真理的追求和对弥塞亚的向往，而马克思主义则是实现这种追求的世俗手段。
评分贯穿本雅明思想的是渗透了根深蒂固的弥塞亚情结，而本原则是他一生奋战的目标。在回归本原的奋战中，本雅明相信人追求所谓“进步”的世俗行为与弥塞亚渴望回归的救世精神是背道而驰的，但是“进步”所带来的灾难恰恰预言着世俗历史的时代向弥赛亚时代的转化，正如通过施加一种力能增强另一种反作用力一样，世俗的东西尽管其不是弥赛亚王国的范畴，但却是对它悄然临近的决定性范畴，正是世俗性促成了弥塞亚王国的来临。本雅明的否定神学将世俗生活的碎片转化为了拯救的旗帜，当受难被推向一个被否定的极限，历史生活的苦难便否定地指向了被赎救的生命。本雅明思想是犹太精神和时代精神的精华，这种精华的本质是一种否定的神学，它缘于犹太神学中对终极真理的追求和对弥塞亚的向往，而马克思主义则是实现这种追求的世俗手段。
评分不错。
评分贯穿本雅明思想的是渗透了根深蒂固的弥塞亚情结，而本原则是他一生奋战的目标。在回归本原的奋战中，本雅明相信人追求所谓“进步”的世俗行为与弥塞亚渴望回归的救世精神是背道而驰的，但是“进步”所带来的灾难恰恰预言着世俗历史的时代向弥赛亚时代的转化，正如通过施加一种力能增强另一种反作用力一样，世俗的东西尽管其不是弥赛亚王国的范畴，但却是对它悄然临近的决定性范畴，正是世俗性促成了弥塞亚王国的来临。本雅明的否定神学将世俗生活的碎片转化为了拯救的旗帜，当受难被推向一个被否定的极限，历史生活的苦难便否定地指向了被赎救的生命。本雅明思想是犹太精神和时代精神的精华，这种精华的本质是一种否定的神学，它缘于犹太神学中对终极真理的追求和对弥塞亚的向往，而马克思主义则是实现这种追求的世俗手段。
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