波斯人信札 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[法] 孟德斯鸠

出品人:

页数:370

译者:梁守锵

出版时间:2006-3

价格:22.0

装帧:平装

isbn号码:9787100045575

丛书系列:

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《帝国晚钟：奥斯曼帝国的衰落与转型》 导言：历史的十字路口 本书深入剖析了奥斯曼帝国在17世纪至20世纪初的漫长衰落历程及其为求生存而进行的痛苦转型。它并非仅仅记录帝国的终结，而是着重于探究一个曾经横跨欧、亚、非三大洲的“世界帝国”是如何应对内部结构性矛盾、外部地缘政治压力以及现代化浪潮的冲击，最终走向瓦解与解体的复杂过程。我们将通过考察政治、军事、经济和社会文化等多个维度，还原一个在历史巨变中挣扎、挣脱与重塑的巨人形象。 第一部分：内部腐蚀与停滞（17世纪末—18世纪中叶） 奥斯曼帝国在苏莱曼大帝（Suleiman the Magnificent）时代所建立的中央集权体系，在随后的岁月里逐渐被内部的权力分散和机构僵化所侵蚀。 1. 宫廷与精英阶层的异化： 萨利姆二世（Selim II）之后，“苏丹休假”现象愈发普遍，权力逐渐从苏丹手中转移至大维齐尔（Grand Vizier）和后宫集团（Harem Élite）手中。这种权力真空导致了派系斗争的加剧，朝令夕改，政策缺乏连贯性。同时，耶尼切里（Janissaries，禁卫军）的世袭化和特权固化，使其从帝国精英的捍卫者，转变为阻碍军事现代化的顽固集团。他们掌握了任命、罢免官员的权力，使得行政效率低下，甚至直接干预国家财政。 2. 财政枯竭与经济结构失衡： 17世纪后半叶，大航海时代带来的贸易路线转移（绕过地中海）以及新大陆白银的涌入，加速了帝国传统手工业的衰败。奥斯曼的财政体系高度依赖土地税收和战利品，面对持续的军事失利和巨额军费开支，财政入不敷出。为弥补赤字，朝廷不得不频繁铸造劣质货币，引发恶性通货膨胀，严重冲击了普通民众和地方官员的既得利益，加剧了社会动荡。 3. 地方分权化与“封建化”趋势： 中央权威的衰弱使得地方长官（Ayan，地方权贵）的势力坐大。他们利用行政和军事权力，逐步侵蚀苏丹的税收权和征兵权，形成了事实上的半自治领地。这种趋势尤其在巴尔干、埃及和阿拉伯省份表现明显，帝国名义上的统一性被削弱，中央难以有效调动资源应对外部威胁。 第二部分：外部压力与改革的萌芽（18世纪末—19世纪初） 18世纪的俄土战争和拿破仑入侵埃及，彻底暴露了奥斯曼军事技术和行政能力的落后，迫使改革派精英开始探索自救之路。 1. 军事现代化的艰难起步： 1798年拿破仑入侵埃及，其高效的火炮和步兵战术对奥斯曼军队构成了毁灭性打击。这一事件成为了一个重要的警钟。早期的改革尝试，如塞利姆三世（Selim III）的“新秩序”（Nizam-ı Cedid），旨在引进欧洲军事模式，训练新式军队。然而，这项改革触动了耶尼切里的核心利益，最终导致塞利姆三世被废黜，改革夭折，凸显了内部阻力之深。 2. 民族主义的挑战： 法国大革命的思想通过欧洲知识分子和被俘军官传入奥斯曼腹地。19世纪初，塞尔维亚人首先通过武装起义获得了自治地位（1812年），随后是希腊独立战争（1821-1829年）。这些民族主义的涌动，标志着奥斯曼帝国不再仅仅面临外部敌人的军事威胁，更重要的是，帝国赖以维系的宗教和王朝认同开始瓦解。 3. 毁灭与重塑：马哈茂德二世的铁腕改革： 1826年，苏丹马哈茂德二世（Mahmud II）以雷霆手段镇压并彻底摧毁了耶尼切里军团（即“吉祥的事件”）。这一行动为后续的全面改革清除了最大的障碍。他开始着手建立以欧洲军制为蓝本的新军队，并着手改革中央官僚机构，创设了现代化的部委，试图将中央权力重新集中化。 第三部分：坦志麦特改革的理想与局限（19世纪中期） “坦志麦特”（Tanzimat，意为“重组”或“整顿”）是奥斯曼帝国在19世纪中期推行的、旨在使帝国“欧洲化”和制度现代化的集中努力。 1. 法律与公民身份的重构： 1839年的《帝国诏书》（Hatt-ı Şerif of Gülhane）和1856年的《帝国改革诏书》（Islahat Hatt-ı Hümayunu）是改革的核心。这些诏书旨在保障所有臣民（不论穆斯林还是非穆斯林）的生命、财产和荣誉，实行相对平等的税收，并引入了世俗化的法律体系和现代法庭。其目标是将各民族统一在一个“奥斯曼主义”（Ottomanism）的身份之下，对抗民族分离主义。 2. 教育与基础设施的建设： 改革派意识到，要建立现代军队和官僚体系，必须有受过现代教育的人才。他们建立了世俗化的军事学校和民用学院，并开始着手修建铁路、电报网络，以加强中央对遥远行省的控制。 3. 外部干预的阴影： 坦志麦特改革的推进，并非完全出于帝国自身的意愿。英、法等欧洲列强以保护奥斯曼境内的基督教徒为由，不断干涉帝国事务。克里米亚战争（1853-1856年）后，奥斯曼虽然名义上取得了胜利，但其财政结构已完全依赖于欧洲银行家的贷款，使其逐渐成为欧洲“西亚病夫”的角色，主权受到严重侵蚀。改革的实施也因保守派的反弹和新旧官僚体系的摩擦而进展缓慢，改革的成果并未能惠及帝国最广大的底层民众。 第四部分：宪政尝试与最终解体（19世纪末—20世纪初） 19世纪末，改革的受挫导致了激进知识分子和军官群体对苏丹专制和保守势力的不满，催生了更激进的政治运动。 1. 青年土耳其党的崛起： 在巴黎和欧洲受教育的知识分子与国内的军官，组成了“联合与进步委员会”（CUP），即后来的“青年土耳其党人”。他们主张恢复宪政，限制苏丹的权力，并倡导更强硬的土耳其民族主义。 2. 1908年革命与两重性： 青年土耳其党人发动政变，迫使苏丹阿卜杜勒-哈米德二世恢复了1876年制定的宪法。这标志着奥斯曼帝国进入了第二次君主立宪时期。然而，宪政的恢复并未带来稳定。随着中央权威的削弱，巴尔干地区爆发了新的独立冲突。青年土耳其党人内部也出现了分歧，最初的自由主义理想被更为强硬的军事派系所主导。 3. 战争的终结： 两次巴尔干战争（1912-1913年）使奥斯曼帝国失去了几乎所有欧洲领土，刺激了土耳其民族主义的彻底爆发。一战的爆发，使奥斯曼帝国加入了同盟国一方。这场决定性的战争不仅消耗了帝国最后的资源，也暴露了其在组织动员能力上的深层缺陷。战争期间推行的中央集权和强制性的资源征用，加剧了与少数民族（尤其是在安纳托利亚东部的亚美尼亚人）之间的冲突，最终导致了灾难性的后果和国际社会的谴责。战败后，《凡尔赛和约》的条款形同肢解。在凯末尔领导的民族解放运动的推动下，苏丹制被废除，奥斯曼帝国最终在1922年终结，为现代土耳其共和国的诞生铺平了道路。 结论：帝国的遗产 《帝国晚钟》旨在展示奥斯曼帝国的衰落并非单一因素作用的结果，而是一场漫长、痛苦且充满矛盾的现代化尝试。它既是内部僵化与精英保守主义的牺牲品，也是全球权力结构重组和民族主义浪潮的受害者。本书通过对关键决策、制度变迁和历史人物的深入考察，揭示了这个跨文化、跨宗教帝国在试图适应一个由西方主导的新世界时，所付出的巨大历史代价。其留下的制度遗产、民族冲突的遗留问题，至今仍深刻地影响着中东和巴尔干地区的格局。

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一、穴居族人故事 阿拉伯有个小民族，叫做穴居人。他们也有人的相容，只不过凶悍、残暴，不奉行任何公平和正义的原则。他们有一位国王，是外族人，想纠正他们凶残的劣根性，对他们很严厉。他们便发动叛乱，杀死了国王，灭绝了王室。叛乱成功后，他们举行选举，选出了一批行政...  

评分☆☆☆☆☆

豆友说，在看新书之前，想想自己看了哪些老书。孟德斯鸠处于法国路易十五时期，上任“太阳王”路易十四的铁腕统治也有所松动。本书正创作于这个时期，采用书信体，借由一位郁不得志而到欧洲游历的波斯国王的书信展开。这种创作方式当时很流行，我则想到林达的《近距离看美国》...  

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评分☆☆☆☆☆

孟德斯鸠一生有三部伟大作品，波斯人信札，论罗马盛衰的原因和论法的精神，论罗马盛衰的原因其实是论法的精神的第一章，所以其实孟德斯鸠一生的作品只有两部，波斯人信札通过虚构的150封几个波斯人的信件来往，勾勒了当时法国乃至欧洲社会政治现状，讽刺了当时的法国皇帝。而后...  

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书信体小说，孟德斯鸠写这本书的时候以为会被禁，没想到却凭此书敲开了上流社会的大门，可见当时有些人的智力发育不是特别好。这些零散的信件有两方面内容，一方面是法国见闻，一方面是波斯后房，把路易十四、约翰·劳和教皇吐槽了一遍，路易十四和约翰·劳在物质方面压榨人们...  

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书里关于“情欲与禁锢”的描绘，简直是细腻到让人心惊。尤其是在波斯后宫生活的那些信件，那种被规训的、被观看的女性群体的状态，与外部世界那种看似自由奔放的沙龙文化形成了尖锐的对比。作者并没有简单地将后宫描绘成一个压抑的牢笼，而是通过描写她们之间的微妙的权力游戏、对外界消息的渴望，以及彼此间复杂的情感依赖，展现了“被监禁者”如何在狭小的空间内发展出自己独特的生存智慧和情感逻辑。莱雅（Rica）和乌斯贝克（Usbek）的视角在这个问题上展现了极大的张力：乌斯贝克从外部带着他对女性的传统观念进入欧洲，本以为能找到某种解放，却发现欧洲的女性同样被看不见的社会契约所束缚；而女性写给后宫的信件，则透露出一种在绝望中寻找慰藉的脆弱与坚韧。这种对“自由”边界的探讨，放在十八世纪的背景下，显得尤其具有穿透力。它揭示了任何结构性的压迫，都会催生出相应的、反向的心理和行为模式，无论是在东方还是在西方。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学思辨部分，尤其是关于宗教宽容和形而上学的探讨，读起来让人有一种思想被拉伸的感觉。乌斯贝克和他的朋友们在旅途中关于“一”与“多”、“实体与偶性”的争论，远比那些关于时装和沙龙的描述更引人入胜。这些信件仿佛是启蒙运动前夜，思想家们在黑暗中互相点亮的微弱火光。他们对自然法、对人类理性的盲目崇拜，以及在面对异教徒和不同信仰体系时的困惑，真实地反映了那个时代知识分子内心的焦虑与兴奋。我喜欢这种将社会风俗观察与宏大哲学问题并置的处理方式。它暗示着，一个社会的表象（比如贵族的服饰）和其深层的精神结构（比如对上帝的理解），是无法被割裂开来的，它们共同构成了文明的整体。这本书提供了一种全景式的审视，让你看到启蒙的光芒是如何艰难地穿透传统迷雾的，充满了时代的张力和思想的活力。

评分☆☆☆☆☆

《波斯人信札》这本书，从头到尾都散发着一种疏离而又锐利的观察者的气息，这种视角让我这个习惯了“局内人”叙述的读者耳目一新。作者并没有直接给我们一幅波斯宫廷的宏大叙事，而是通过那些遥远的、被异域文化过滤后的目光，去审视法国社会，尤其是当时的巴黎。你会发现，那些在法国人看来天经地义的习俗、政治运作、宗教观念，一旦被“波斯人”的信札形式来审视，就立刻变得荒谬可笑起来。比如，他们对欧洲君主权力的迷恋和对女性地位的差异化解读，都像是照妖镜，把欧洲社会内部的虚伪和矛盾照得一清二楚。我特别欣赏那种不动声色的讽刺，它不是那种直白的抨击，而是像冷水浇在温室的花朵上，让人在不经意间感到一阵寒意。那些关于巴黎的时尚、沙龙里的浮夸言辞，都被描绘得淋漓尽致，仿佛我能闻到空气中弥漫的香水味和权力斗争的火药味。这本书的魅力就在于，它让你跳出自己的文化框架，重新审视你习以为常的一切。这种“他者”的视角，是理解任何一个时代的复杂性的关键钥匙。读完后，我甚至开始怀疑自己日常生活中哪些行为也是一种“异邦人”看来可笑的仪式。

评分☆☆☆☆☆

我特别佩服作者在保持叙事距离的同时，还能不动声色地植入深刻的社会批判。这本书的语言风格是如此的优雅、克制，充满了十八世纪古典主义的韵味，但字里行间却隐藏着最尖锐的“政治不正确”。例如，他们对君主制下那种“君权神授”的迷信的审视，简直是釜底抽薪。通过波斯人的眼睛，欧洲的国王不再是神圣的化身，而仅仅是需要精心扮演角色的、运气好的演员。这种对“光环”的剥离，是极其高明的。它没有采用革命者那种义愤填膺的口吻，而是用一种近乎冷静的、科学观察的态度，把制度的脆弱性暴露无遗。这让这本书的批判性超越了简单的时事评论，上升到了对权力本质的哲学探讨。读起来，你会感觉到一种高级的“反叛”，它不喧哗，不激进，但其影响却更为深远，因为它直击人心对权威的盲从。每一次翻阅，我都会被这种不动声色的力量所折服。

评分☆☆☆☆☆

这本小说最让我着迷的地方，在于它精妙的结构和那些跳跃性的叙事节奏。它不是那种线性展开的、按部就班的故事，而是一系列书信的集合，每一封信都像是一个独立的微型世界，承载着观察者不同的心境和重点。有些信件的篇幅很短，如同一个瞬间的灵感捕捉，像快照一样定格了某个社会现象的荒诞；而另一些则长篇累牍，深入探讨哲学或政治的思辨，仿佛一下子把你拽入了那个时代的思想深渊。这种参差不齐的文本密度，让阅读过程充满了探寻的乐趣。你永远不知道下一封信会带来什么样的冲击——也许是关于审美的讨论，也许是对某个贵族家庭八卦的揭露，又或者是一段对人性深层次的拷问。这种碎片化的叙事，反而构建了一个比完整叙事更具真实感的“社会生态图景”。它要求读者必须主动参与到意义的构建中来，去寻找不同信件之间的内在联系和潜在的伏笔。读这本书，更像是在拼凑一幅复杂的马赛克，每块碎片都有其独特的色彩和纹理，最终才能拼出那个时代的整体面貌。

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社会反映与风俗展示

评分☆☆☆☆☆

其实不怎么读得下去。男主角跟他各房老婆之间的纠葛真的无聊无趣而且体现了极端的封建礼教思想。而他个人的思想也未见得很深入，也许是因为事到如今在我们看来已经是稀松平常。本来想给两星的那我还是给老孟一个面子好了。

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社会反映与风俗展示

评分☆☆☆☆☆

俏皮又损的各种评论，当然也有严肃的东西，那个里加蛮好玩的，只是书信体总是看得我有点晕，翻译也有点拗口

评分☆☆☆☆☆

18世纪就有这样的洞见，令人惊异。伊斯兰文化，人口，道德……许多重要的话题都在日后得到进一步关注和发展。