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出版者:實學社

作者:徐鳳文

出品人:

页数:187頁

译者:

出版时间:2003年8月

价格:NT$160

装帧:

isbn号码:9789572072684

丛书系列:

图书标签:

• 民間生活
• 中國
• 批判
• 中国文化
• 民俗
• 社会现象
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• 风俗习惯
• 传统文化
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• 陋习

《乡野风物：那些被遗忘的旧时记忆》 一部关于乡村生活、民俗风情、以及人情冷暖的温暖叙事。 这是一本描绘中国乡村画卷的书，它不直接讨论“陋习”，而是以一种细腻、怀旧的笔触，勾勒出那些在岁月长河中逐渐模糊的身影，那些曾经鲜活、构成我们民族文化肌理的种种习俗、生活方式和情感纽带。本书旨在唤醒读者对逝去时光的温情回忆，对乡村土地的深沉眷恋，以及对中国传统文化根脉的重新审视。 序：乡愁的低语 在一个日益加速、趋于同质化的世界里，我们仿佛都在追寻一种失落的归属感。那些关于泥土的芬芳，关于炊烟的袅袅，关于人与人之间质朴而真挚的连接，究竟去了哪里？《乡野风物》便是试图捕捉这些飘散在风中的记忆，将它们编织成一幅幅生动的画面，让我们得以重温那些在田埂上、灶台边、古井旁发生的，温暖而又深刻的故事。它不是对过去的简单歌颂，也不是对现实的批判，而是一次真诚的对话，一次对生命本源的探寻。 第一章：日出而作，日落而息——乡村的农耕节奏 本章将带读者走进中国传统的农耕生活，感受与土地共生的生命律动。我们不会聚焦于任何负面的“陋习”，而是去体会那份朴素的智慧和坚韧的生命力。 春耕的祈愿： 细致描绘春天播种时的景象，农民们如何虔诚地向土地祈求丰收，那些简单的祭祀仪式，并非迷信，而是对自然的敬畏，对辛勤付出的期许。从“开犁”的那一声吆喝，到“奠基”时的小小仪式，都饱含着对来年好光景的期盼。 夏耘的辛劳： 盛夏时节，烈日当空，稻田里辛勤劳作的身影。汗水与泥土交融，勾勒出生命的顽强。记录劳动号子如何穿越田野，成为一种振奋人心的力量。观察农人在田间地头歇息时的闲谈，那些关于收成、天气、家常琐事的交流，构成了最真实的生活图景。 秋收的喜悦： 金黄的稻浪，饱满的谷穗，丰收的季节总是充满喜悦。描绘农民们如何齐心协力，共同收割，分享劳动的果实。那些“秋收饺子”、“庆丰宴”等习俗，不是某种“陋俗”，而是凝聚家族、邻里情谊的仪式，是对辛勤耕耘最直接的回报。 冬藏的安宁： 严冬来临，大地休眠，农人们开始修整农具，规划来年。记录冬日里温暖的室内生活，围炉夜话，手工艺制作，以及那些为了度过寒冬而积累的智慧。观察人们如何在漫长的冬日里，通过讲述故事、制作灯笼、参与社戏等方式，保持生活的活力与希望。 第二章：灶台边的烟火气——家庭的温暖与传承 本章深入到中国家庭的日常，以灶台为中心，展现家庭成员之间的情感联系，以及代代相传的烹饪技艺和生活经验。 炊烟袅袅的日子： 描绘清晨第一缕炊烟升起，一家人围坐在简朴的餐桌旁，分享一顿简单的早餐。那些家常菜肴，看似平凡，却蕴含着母亲的味道，家乡的味道。记录不同季节的应时菜肴，以及背后蕴含的朴素养生智慧。 “慢”的智慧： 在这个快节奏的时代，我们似乎早已忘记了“慢”的滋味。本章将展现乡村生活中那些“慢”的片段：晾晒谷物、腌制食物、手工缝制衣物等。这些看似耗时的工作，却蕴含着与自然和谐相处、珍惜物产的古老智慧。 节日里的团圆： 无论是春节的饺子，还是端午的粽子，亦或是中秋的月饼，每一个节日都承载着家庭团聚的期盼。描绘节日里全家老少共同准备食物、庆祝的场景，那些传承下来的食谱、仪式，是中华民族家庭观念最生动的体现。 厨房里的老故事： 灶台不仅仅是烹饪的地方，更是家庭成员交流情感的场所。祖母在灶台边讲述年轻时的故事，母亲在忙碌中叮嘱孩子，这些零碎的对话，串联起一段段鲜活的记忆，构成了家庭的“非物质文化遗产”。 第三章：邻里间的守望相助——乡村的社群力量 乡村的魅力，不仅在于风景，更在于人。本章将聚焦于乡村社群内部的互助关系，以及那些维系着社区和谐的朴素情感。 “远亲不如近邻”： 细致描绘邻里之间如何互帮互助，例如在农忙时节互相支援，在有困难时伸出援手。观察村落里那些约定俗成的互助模式，如“借物”、“搭把手”等，它们并非刻意为之，而是根植于血脉中的温情。 热闹的集市与庙会： 描绘乡村集市和庙会的盛况，那是信息交流、物资交换的场所，更是社群文化生活的重要组成部分。人们在集市上交流信息，分享喜悦，那些吆喝声、叫卖声、欢笑声交织在一起，构成一幅充满生机与活力的乡村图景。 “红白喜事”的牵挂： 记录乡村中“红事”（婚嫁）和“白事”（丧葬）的操办，以及邻里之间如何共同参与、分担。这些并非所谓的“陋习”，而是表达哀思、祝福，以及维系社群成员之间情感的重要仪式，体现了人与人之间深切的关怀。 童年回忆里的“小伙伴”： 描绘乡村孩子们的玩伴关系，一起上山下河，一起捉迷藏，一起分享小秘密。这些纯真而美好的童年记忆，是乡村生活最宝贵的财富。 第四章：乡间的智慧与乐趣——非物质的文化遗产 本章将呈现乡村中那些丰富的民间艺术、传统技艺以及独特的娱乐方式，它们是中华民族智慧的结晶，是流传于民间的宝贵财富。 老手艺的温度： 描绘那些在乡村逐渐消失的老手艺，如竹编、剪纸、泥塑、织布等。记录手艺人精湛的技艺，以及他们对传统工艺的执着。这些技艺并非“陋习”，而是凝结了前人智慧和创造力的非物质文化遗产。 乡间的戏曲与歌谣： 记录乡村中流行的戏曲、民歌、小调。那些简单的旋律，朴实的歌词，却唱出了劳动人民的生活，情感和愿望。观察人们如何通过唱戏、听曲来丰富精神生活。 年画与剪纸的喜庆： 描绘春节期间家家户户贴年画、剪窗花的习俗，这些充满吉祥寓意的图案，不仅增添了节日的喜庆气氛，更承载着人们对美好生活的向往。 节庆的仪式感： 详细描绘不同节庆中的独特仪式，如元宵的灯谜，清明的扫墓，重阳的登高。这些仪式并非“陋习”，而是对传统文化的尊重，对先辈的缅怀，对家庭的珍视。 结语：回望，是为了更好地前行 《乡野风物》并非旨在怀旧，而是希望通过对这些被遗忘的旧时记忆的重温，让我们更清晰地认识自己从何而来，我们的文化根脉在哪里。在飞速发展的时代，保留那些纯朴、真挚、温暖的情感，传承那些宝贵的智慧和技艺，比以往任何时候都重要。本书希望激发起读者对乡村生活、对传统文化的重新认识和珍视，并在对过去的理解中，找到面向未来的力量。它是一本关于“生活”的书，关于“人”的书，关于“根”的书。

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坦白说，我是在一个朋友的强烈推荐下，抱着极大的好奇心翻开这本书的。起初我有些担忧，怕它会是一本堆砌着说教辞令的工具书，或者干脆是某种带有强烈批判色彩的宣言。然而，令我惊喜的是，作者采取了一种近乎冷峻的记录者的姿态。他似乎刻意保持着一种距离感，不急于给出明确的道德裁决，而是将那些令人费解的社会现象赤裸裸地呈现在读者面前，任由我们自己去消化和判断。书中关于‘攀比’与‘面子’的论述，尤其深刻。它不是空泛地指责，而是通过一系列生动的、近乎舞台剧般的情节，展示了这种心理驱动力是如何渗透到从购置新房到选择孩子教育的每一个重大决策中。最让我印象深刻的是作者对‘沉默的共谋’的捕捉——那种所有人都心知肚明，却无人愿意率先打破的默契，这种群体性的自我约束，比任何明文规定都来得更具约束力。书中的文字犹如手术刀，精准地切开了社会肌理的表层，露出的组织结构或许并不美观，但绝对真实可信。这种真实感，迫使我不断地反思自己生活中的那些不假思索的遵循，是何种力量在幕后操纵。

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这本书的语言风格，与其说是文学创作，不如说更接近于一位经验丰富的老者，坐在炉火旁，娓娓道来店里客人间的那些或可笑或可叹的琐事。它的魅力就在于那份不动声色的‘世故’，那种对人情世故了如指掌的豁达与无奈并存的情绪。我尤其喜欢其中穿插的一些小段落，它们像一个个微型短篇小说，独立存在却又紧密地支撑着整体的论点。比如有一段描写邻里之间互相‘帮衬’的复杂性，表面上是友爱互助，实则暗藏着利益交换的计算与潜在的下次‘报复’的伏笔，这种精妙的平衡感，实在是令人叹服。阅读的过程，更像是一次沉浸式的田野调查，作者没有使用任何晦涩的学术术语，而是用最朴实的、街头巷尾都能听到的语言，勾勒出了一个庞大而精密的社会生态系统。它不是在控诉，而是在陈述一种‘存在即是合理’的无奈现实，然后让读者自己去决定，这种合理性是否值得继续传承。这种‘由你去看’的态度，极大地提升了阅读的互动性和思辨性。

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如果要用一个词来形容这部作品给我的感受，我会选择‘错位感’。作者总能捕捉到那些在现代社会快速发展中，被遗忘或扭曲的旧有行为模式，并将其置于一个全新的、令人审视的框架下。它不是一本怀旧的散文集，也不是一本刻意唱衰的批判报告，它更像是对一个正在快速变迁的文化景观进行的高清快照。我发现自己常常会停下来，回想自己经历过的相似场景，然后惊觉自己当时的处理方式与书中描绘的‘典型路径’何其相似。这种强烈的代入感，源于作者对‘潜规则’的精妙提炼——那些写在纸面上没有、却支配着我们行为的无形法则。书中对‘圈子文化’的剖析尤为透彻，那种试图通过某些特定行为来证明自己‘身份’的努力，既可悲又可笑，而作者只是平静地记录下这出戏码，不加煽情，力量却格外强大。它让你不得不思考，在追求‘融入’的过程中，我们究竟付出了多少非理性的代价。

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这本书的结构布局颇具匠心，它没有线性叙事的主干，而是像一张细密交织的蛛网，每一个点都是一个鲜活的社会切面，互相牵连，共同构成了整体的张力。我欣赏它对‘礼节’的精细拆解，作者并没有将“礼数”简单地等同于虚伪，而是深入挖掘了它作为社会润滑剂、同时也是权力工具的双重属性。书中某些关于待客之道的描写，那种夸张的热情背后隐藏的试探与衡量，读来令人拍案叫绝，因为这种场景在生活中实在太常见了，只是我们从未像作者这样，将光线打在那些被刻意忽略的阴影角落。作者的文笔如同昆虫学家观察标本，冷静、专注、充满求知欲，但这种冷静恰恰是最大的情感表达，因为它意味着他投入了巨大的心力去观察这些微小而关键的社会互动。读完后，我感觉自己像是上了一堂生动的‘人类行为观察课’，学会了在日常生活中，以一种更抽离、更富洞察力的眼光去审视那些习以为常的互动模式。

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这部作品的笔触细腻得让人心惊，它描摹的不是宏大的历史叙事，而是扎根于市井烟火气的日常图景。作者似乎拥有一种近乎魔术般的洞察力，能够穿透人与人之间习以为常的表象，直抵那些潜藏在无数次寒暄、一次次往来背后的复杂人性。我特别欣赏它对‘仪式感’的解构——那些被奉为圭臬的规矩，在作者的冷静审视下，逐渐褪去了神圣的光环，露出了其背后沉重的、有时甚至是荒谬的社会结构支撑。比如书中某处对‘人情往来’的精妙刻画，那种进退失据的尴尬，那种生怕‘欠了’或‘占了’的微妙心理博弈，简直是教科书级别的展现。读到那些关于家族聚会的情节时，我仿佛能闻到空气中弥漫的饭菜香，同时又清晰地感受到那些无形的、世代相传的规训是如何像藤蔓一样紧紧缠绕着每一个在场者。这种对细节的执着，使得这本书超越了单纯的社会观察，达到了一种近乎人类行为学的研究深度。它让人在捧腹之余，更多的是一种寒意的涌上——我们竟在不知不觉中，被这些看似无伤大雅的“传统”塑造成了什么模样。全书的叙事节奏张弛有度，高潮迭起却不喧哗，它更像是一口慢火熬制的浓汤，初尝平淡，回味无穷，将人世间的百态浓缩于几口之中。

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本以为旧书学问大都精，是慢慢写就的。不过这一本实在失望。读前言时还想着有些看头，想看看十几年前对中国民俗陋习的理性批判；加之书中所提的“陋习”也是现在社会上较长讨论的话题，挺感兴趣的。 不过读了一些章节后，觉得其中批判性不足，而且论述的没有特别新意的观点（看出版是2001年，不知道在那个时候是否还算教新奇的观点）。书中找出了很多历史、古典文学中的典故来为“佐证”，但自感少数故事引则有微微断章取义之嫌。无奈自己阅读量不充，而且每个人理解可能不同，所以不好过多发言。这本书没有完全读完，也觉得没有必要读完了。 尤其反驳其中一章讲诉“男风”为“陋俗”的。这一章在目录简述里直接说“狎妓已属下流，男色更是无耻” (p2) 但在实际书中又未有任何态度，实在奇怪，感觉就像是谈谈男风轶事的感觉。

评分☆☆☆☆☆

这书写的比陋俗还陋

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本以为旧书学问大都精，是慢慢写就的。不过这一本实在失望。读前言时还想着有些看头，想看看十几年前对中国民俗陋习的理性批判；加之书中所提的“陋习”也是现在社会上较长讨论的话题，挺感兴趣的。 不过读了一些章节后，觉得其中批判性不足，而且论述的没有特别新意的观点（看出版是2001年，不知道在那个时候是否还算教新奇的观点）。书中找出了很多历史、古典文学中的典故来为“佐证”，但自感少数故事引则有微微断章取义之嫌。无奈自己阅读量不充，而且每个人理解可能不同，所以不好过多发言。这本书没有完全读完，也觉得没有必要读完了。 尤其反驳其中一章讲诉“男风”为“陋俗”的。这一章在目录简述里直接说“狎妓已属下流，男色更是无耻” (p2) 但在实际书中又未有任何态度，实在奇怪，感觉就像是谈谈男风轶事的感觉。

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这书写的比陋俗还陋